المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٦٩ - مسألة ٢٠ یجوز فی لفظة «ربِّی العظیم» أن یقرأ بإشباع کسر

[١٥٩٩] مسألة ١٩: یشترط فی ذکر الرکوع العربیة و الموالاة (١) و أداء الحروف من مخارجها الطبیعیة، و عدم المخالفة فی الحرکات الإعرابیة و البنائیة.

[١٦٠٠] مسألة ٢٠: یجوز فی لفظة «ربِّی العظیم» أن یقرأ بإشباع کسر
______________________________
بین الأمرین أو الأُمور، فإنّه لا دلیل علی تعیّن الجامع بمجرد الشروع فیما اختار ما لم یفرغ عنه.
و من هنا ذکرنا «١» أنّ فی مواطن التخییر لو شرع فی الصلاة بنیّة القصر و بعد الرکعتین بدا له العدول إلی التمام جاز له ذلک، إذ المأمور به هو الطبیعی الجامع فقبل التجاوز عن الحدّ المشترک صالح للانطباق علی کل من الفردین، و لا دلیل علی التعیّن بمجرّد القصد إلی أحدهما. و علیه ففی المقام لو قال: سبحان بقصد أن یقول سبحان اللّٰه ثمّ عدل بعد النون من سبحان إلی ربِّی العظیم و کذا العکس جاز.
(١) لانصراف الدلیل إلی أداء تلک الألفاظ علی النهج العربی الصحیح، فلا تکفی الترجمة إلی لغة أُخری و لا الفصل الطویل بین الکلمات المخل بالموالاة أو أدائها عن غیر مخارجها، أو مخالفة الحرکات الإعرابیة و البنائیة لعدّ ذلک من الغلط فی الکلام العربی، و قد مرّ کل ذلک فی بحث القراءة.
______________________________
(١) شرح العروة ٢٠/ المسألة [٢٣٥٨].