المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢ - أحدها الانحناء علی الوجه المتعارف

و واجباته أُمور:

أحدها: الانحناء علی الوجه المتعارف بمقدار تصل یداه إلی رکبتیه وصولًا لو أراد وضع شی‌ء منهما علیهما لوضعه، و یکفی وصول مجموع أطراف الأصابع التی منها الإبهام علی الوجه المذکور، و الأحوط الانحناء بمقدار إمکان وصول الراحة إلیها، فلا یکفی مسمّی الانحناء (١).
______________________________
بحیث ینتفی بانتفائه الاسم کما یشهد به حدیث التثلیث، «قال (علیه السلام): الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث طهور، و ثلث رکوع، و ثلث سجود» «١» فهو دخیل فی المسمّی و رکن فیه. و مع الغض فلا شک فی کونه رکناً فی المأمور به، بمعنی أنّ الإخلال به من حیث النقص عمداً أو سهواً موجب للبطلان کما یشهد به حدیث لا تعاد، و یأتی الکلام علیه فی بحث الخلل إن شاء اللّٰه تعالی «٢».
و أمّا الإخلال من حیث الزیادة، فهو و إن لم یکن معتبراً فی صدق الرکن لعدم إناطته إلّا بالإخلال من حیث النقص فحسب کما عرفت سابقاً، إلّا أنّه لا شک فی قادحیة الإخلال به من حیث الزیادة أیضاً عمداً أو سهواً کما سیجی‌ء فی محلّه أیضاً «٣»، إلّا فی صلاة الجماعة فیغتفر فیها الزیادة بقصد المتابعة کما ستعرفه فی مبحث الجماعة «٤».
(١) قد عرفت أنّ الرکوع لغة هو مطلق الانحناء، و فی الشرع انحناء خاص فهو فی إطلاق الشارع علی ما هو علیه من المعنی اللّغوی غایته مع اعتبار بعض القیود کما ستعرف. و عن صاحب الحدائق «٥» دعوی ثبوت الحقیقة الشرعیة فیه
______________________________
(١) الوسائل ٦: ٣١٠/ أبواب الرکوع ب ٩ ح ١.
(٢) شرح العروة ١٨: المسألة [٢٠١٥].
(٣) شرح العروة ١٨: المسألة [٢٠١٢].
(٤) شرح العروة ١٧: المسألة [١٩٣١].
(٥) الحدائق ٨: ٢٣٦.