المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٨٩ - مسألة ٣٨ یستحب الرد بالأحسن فی غیر حال الصلاة

[١٧٣٨] مسألة ٣٧: یجب جواب سلام قارئ التعزیة و الواعظ و نحوهما من أهل المنبر (١)، و یکفی رد أحد المستمعین (٢).

[١٧٣٩] مسألة ٣٨: یستحب الرد بالأحسن (٣) فی غیر حال الصلاة بأن یقول فی جواب «سلام علیکم»: «سلام علیکم و رحمة اللّٰه و برکاته»، بل یحتمل ذلک فیها أیضاً (٤) و إن کان الأحوط الرد بالمثل [١].
______________________________
إذن فالحکم المذکور فی المتن مبنی علی الاحتیاط کما أُشیر إلیه فی تعلیقة الأُستاذ (دام ظلّه).
(١) لعموم وجوب الرد بعد وضوح کونه قاصداً للتحیّة کغیره من المسلِّمین.
(٢) لکون وجوب الرد کفائیاً کما تقدّم «١».
(٣) لقوله سبحانه فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا «٢».
(٤) لما تقدّم «٣» من أنّ المراد من المماثلة المأمور بها فی النصوص التماثل من حیث تأخیر الظرف فی مقابل تقدیمه لا فی تمام الجهات، إذن فلا مانع من تلک الزیادة عملًا بإطلاق الرد بالأحسن.
و یندفع: بأنّ هذا وجیه لولا ما ورد فی الأخبار کما مرّ من تعیین الرد فی أجوبة خاصّة من قول: السلام علیک أو: سلام علیکم ممّا لا یجوز التخطِّی عنه
______________________________
[١] بل الأحوط الاکتفاء فی الرد بمجرّد صیغة السلام و لو أضاف المسلّم إلی سلامه کلمة «و رحمة اللّٰه» و نحوها.
______________________________
(١) فی ص ٤٨٠.
(٢) النِّساء ٤: ٨٦.
(٣) فی ص ٤٥٩.