المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٣٧ - الخامس تعمّد الکلام بحرفین

الخامس: تعمّد الکلام بحرفین و لو مهملین [١] غیر مفهمین للمعنی، أو بحرف واحد بشرط کونه مفهماً للمعنی نحو (قِ) فعل أمر من (وقی) (٢)
______________________________
الناس فذکر حدیث ذی الشمالین، فقال: إنّ رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) لم یبرح من مکانه و لو برح استقبل» «١».
و لا ریب أنّ الترجیح مع الثانیة، لمخالفة الاولی مع الکتاب و السنّة الدالّین علی اعتبار الاستقبال و مانعیة التکلّم و عدم الاستقرار و غیرهما من المنافیات. فلا بدّ إذن من ردّ علمها إلی أهله، سیّما مع اشتمال بعضها علی سهو النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و إتیانه بسجدتی السهو المنافی لأُصول المذهب.
(١) کما مرّت الإشارة إلیه.
(٢) لا إشکال کما لا خلاف فی بطلان الصلاة بالتکلّم العمدی بل عن غیر واحد دعوی الإجماع علیه.
و تدل علیه جملة من الروایات التی منها: صحیحة الحلبی عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «فی الرجل یصیبه الرعاف، قال: إن لم یقدر علی ماء حتّی ینصرف لوجهه أو یتکلّم فقد قطع صلاته» «٢».
و صحیحة محمّد بن مسلم عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «قال: إن تکلّم
______________________________
[١] بل بحرف واحد أیضاً علی الأظهر، و منه یظهر الحال فی جملة من الفروع الآتیة.
______________________________
(١) الوسائل ٨: ٢٠٠/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب ٣ ح ٧.
(٢) الوسائل ٧: ٢٨٢/ أبواب قواطع الصلاة ب ٢٥ ح ٦.