المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥٩ - مسألة ١٣ یجوز فی حال الضرورة و ضیق الوقت الاقتصار علی الصغری

[١٥٩٣] مسألة ١٣: یجوز فی حال الضرورة و ضیق الوقت الاقتصار علی الصغری مرّة واحدة (١) فیجزئ «سبحان اللّٰه» مرّة.
______________________________
الأخیرتین جواز قصد التعیین بالفرد الأوّل، إذ المأمور به إنّما هو الطبیعی اللّابدیة بشرط المساوق لصرف الوجود المنطبق بطبیعة الحال علی أوّل الوجودات فانّ الانطباق قهری و الإجزاء عقلی، فیقع الزائد علی صفة الاستحباب لا محالة.
و أمّا احتمال التخییر بین الأقل و الأکثر فساقط، لامتناعه عقلًا فی الوجودات المستقلّة کما فی المقام إلّا أن یکون الأقل ملحوظاً بشرط لا کما فی القصر و التمام، و هو مع اندراجه حینئذ فی المتباینین کما لا یخفی غیر محتمل فی المقام.
(١) علی المشهور، و یمکن أن یستدل له بأحد وجهین:
الأوّل: مرسلة الصدوق فی الهدایة قال: «قال الصادق (علیه السلام) سبِّح فی رکوعک ثلاثاً تقول سبحان ربِّی العظیم و بحمده إلی أن قال فان قلت سبحان اللّٰه سبحان اللّٰه سبحان اللّٰه أجزأک، و تسبیحة واحدة تجزی للمعتل و المریض و المستعجل» «١».
دلّت علی کفایة الواحدة من الصغری لدی المرض و الاستعجال، الظاهر فی الاستعجال العرفی الّذی هو أعم من الاستعجال الشرعی، نظیر ما تقدّم فی السورة من سقوطها لدی العجلة العرفیة. و علیه فتدل علی السقوط عند الضرورة و ضیق الوقت بطریق أولی کما لا یخفی.
لکنّها کما تری ضعیفة السند بالإرسال فلا تصلح للاستدلال حتّی بناءً علی مسلک الانجبار لعدم العامل بها بالإضافة إلی الاستعجال.
______________________________
(١) المستدرک ٤: ٤٣٧/ أبواب الرکوع ب ١٦ ح ٢، الهدایة: ١٣٦.
________________________________________