المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٤٦ - الأوّل الشهادتان
و هو واجب غیر رکن، فلو ترکه عمداً بطلت الصلاة (١) و سهواً أتی به ما لم یرکع، و قضاه بعد الصلاة إن تذکّر بعد الدخول [١] فی الرکوع مع سجدتی السهو.
[و واجباته سبعة]
و واجباته سبعة:
[الأوّل: الشهادتان]
الأوّل: الشهادتان (٢)
______________________________
و منها: صحیحة محمّد بن مسلم عن أحدهما (علیهما السلام): «فی الرجل یفرغ من صلاته و قد نسی التشهّد حتّی ینصرف، فقال: إن کان قریباً رجع إلی مکانه فتشهّد و إلّا طلب مکاناً نظیفاً فتشهّد فیه، و قال إنّما التشهّد سنّة فی الصلاة» «١».
و قد ظهر حالها ممّا مرّ إشکالًا و جواباً فلا حاجة إلی الإعادة. و قد تحصّل من جمیع ما مرّ: وجوب التشهّد فتوی و نصّاً من غیر معارض.
(١) فانّ البطلان لدی العمد هو مقتضی حدیث الجزئیة و الوجوب الّذی عرفته، و أمّا عدم کونه رکناً فلاندراجه فی عقد المستثنی منه فی حدیث لا تعاد و أمّا التفصیل لدی السهو بین ما إذا کان التذکّر قبل الرکوع فالرجوع أو بعده فالمضی، فلأنه مضمون صحیحة الحلبی الأُولی التی مرّت الإشارة إلیها «٢».
(٢) أی الشهادة بالتوحید و بالرسالة بلا خلاف کما ادّعاه غیر واحد، بل إجماعاً کما حکاه الأصحاب قدیماً و حدیثاً، و لم ینسب الخلاف إلّا إلی الجعفی فی الفاخر «٣» حیث خصّ الوجوب بالشهادة الاولی فی التشهّد الأوّل و إن أوجبهما
______________________________
[١] علی الأحوط.
______________________________
(١) الوسائل ٦: ٤٠١/ أبواب التشهّد ب ٧ ح ٢.
(٢) الوسائل ٦: ٤٠٦/ أبواب التشهّد ب ٩ ح ٣.
(٣) حکاه عنه فی الذکری ٣: ٤٢٠.