المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤١٠ - مسألة ٧ یستحب عند ذکر سائر الأنبیاء و الأئمّة أیضاً ذلک نعم

________________________________________



[١٦٩٩] مسألة ٥: إذا کتب اسمه (صلّی اللّٰه علیه و آله) یستحب أن یکتب الصلاة علیه (٢).

[١٧٠٠] مسألة ٦: إذا تذکّره بقلبه فالأولی أن یصلِّی علیه لاحتمال شمول قوله (علیه السلام): «کلّما ذکرته ...» إلخ، لکن الظاهر إرادة الذکر اللِّسانی دون القلبی.

[١٧٠١] مسألة ٧: یستحب عند ذکر سائر الأنبیاء و الأئمّة أیضاً ذلک. نعم، إذا أراد أن یصلِّی علی الأنبیاء أوّلًا یصلِّی علی النبیّ و آله (صلّی اللّٰه علیه و آله) ثمّ علیهم، إلّا فی ذکر إبراهیم (علیه السلام) ففی الخبر عن معاویة بن عمار قال: «ذکرت عند أبی عبد اللّٰه الصادق (علیه السلام) بعض الأنبیاء فصلّیت علیه فقال (علیه السلام): إذا ذکر أحد من الأنبیاء فابدأ بالصلاة علی محمّد و آله ثمّ علیه».
______________________________
(١) بل هو المتعیِّن کما تقدّم «١» مستوفی فی مبحث التشهّد.
(٢) لا تعرّض لخصوص ذلک فی النصوص، و لکن یمکن استفادته منها و إلحاق الذکر الکتبی باللّفظی. إمّا بالتوسعة فی الذکر الوارد فی الصحیح بشموله للذکر القلبی الحاصل طبعاً حین الکتابة، أو بتنقیح المناط القطعی و تعمیمه حیث إنّه الاحترام و التوقیر و التبجیل و التجلیل المشترک بین الموردین.
______________________________
(١) فی ص ٢٥٥.