المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٢٦ - مسألة ٦ الأحوط فی الإبهامین وضع الطرف من کل منهما دون الظاهر

[١٦١٤] مسألة ٦: الأحوط فی الإبهامین [١] وضع الطرف من کل منهما دون الظاهر أو الباطن منهما (١)
______________________________
قال (علیه السلام) «و أحبّ إلیّ أن تمکن کفّیک من رکبتیک فتجعل أصابعک فی عین الرکبة» «١».
فیظهر أنّ عین الرکبة أسفل من ذاک العظم المستدیر الّذی هو بمنزلة المرفق و لذا حثّ (علیه السلام) علی مزید الانحناء، و تمکین الکفّین من الرکبتین بحیث تقع الأصابع علی العضو الأسفل المتّصل بالساق الّذی عبّر (علیه السلام) عنه بعین الرکبة.
و ثانیاً: لو سلّم أنّ المراد بعین الرکبة ما ذکره و سلم وقوعه فی صحیحة حماد، مع أنّ النسخ مختلفة، و بعضها عاریة عن لفظة «عین» لا دلالة فیها علی وجوب ذلک و إن صدر منه (علیه السلام) کذلک، لتصریحه (علیه السلام) فیها علی روایة الکافی «٢» بأنّ الواجب من المساجد سبعة: و هی الجبهة و الکفّان، و الرکبتان، و الإبهامان، فلو کان الواجب عینها و هو فی مقام التحدید و التعلیم و بصدد بیان تمام ما هو الواجب من مواضع السجود لقیّد الرکبة بها، فیعلم أنّ صدوره منه (علیه السلام) من باب إیجاد الطبیعة فی ضمن أحد الأفراد أو أفضلها، لا لوجوبه بالخصوص، سیّما مع اشتمال الصحیحة علی جملة من المستحبّات، و منه تعرف عدم کون المقام من موارد حمل المطلق علی المقیّد.
(١) أشرنا فیما سبق إلی أنّ الواجب إنّما هو السجود علی خصوص الإبهامین
______________________________
[١] جواز وضع الظاهر أو الباطن منهما لا یخلو من قوّة.
______________________________
(١) الوسائل ٥: ٤٦١/ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ٣.
(٢) الوسائل ٥: ٤٦١/ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ٢، الکافی ٣: ٣١١/ ٨.