المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧٥ - مسألة ٢٦ مستحبّات الرکوع أُمور

[١٦٠٦] مسألة ٢٦: مستحبّات الرکوع أُمور (١):
أحدها: التکبیر له و هو قائم منتصب، و الأحوط عدم ترکه، کما أنّ الأحوط عدم قصد الخصوصیة، إذا کبّر فی حال الهوی أو مع عدم الاستقرار.
الثانی: رفع الیدین حال التکبیر علی نحو ما مرّ فی تکبیرة الإحرام.
الثالث: وضع الکفّین علی الرکبتین مفرجات الأصابع ممکّناً لهما من عینیهما واضعاً الیمنی علی الیمنی و الیسری علی الیسری.
الرابع: ردّ الرکبتین إلی الخلف.
الخامس: تسویة الظهر بحیث لو صبّ علیه قطرة من الماء استقرّ فی مکانه لم یزل.
السادس: مدّ العنق موازیاً للظهر.
______________________________
الفخذین کان معتبراً فی الرکوع القیامی فلا بدّ من مراعاته فی الرکوع الجلوسی أیضاً، لعدم الدلیل علی اختصاصه بذلک، بل إطلاق الدلیل شامل لکلتا الحالتین.
و ثانیاً: أنّه أقرب إلی الرکوع القیامی من إتیانه بدون انتصاب فیکون میسوراً له.
و کلا الوجهین کما تری، فانّ الدلیل الدال علی اعتباره إنّما هو بالنسبة إلی حال الرکوع القیامی، و قاعدة المیسور ممنوعة کبری و صغری، و لا قصور فی شمول إطلاقات الرکوع للفاقد للانتصاب، بل إنّ الرکوع مع الانتصاب لعلّه یعد من الغرائب و غیر مأنوس عند المتشرِّعة، و علیه فلا ینبغی الشک فی کفایة الانحناء من دون انتصاب.
(١) ذکر (قدس سره) فی هذه المسألة و المسألة التی بعدها جملة من مستحبّات الرکوع و مکروهاته و لا موجب للتعرّض لها، لوضوحها سوی ما ذکره (قدس سره)