المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥١٨ - مسألة ٤٣ ربّما یُقال بجواز البکاء علی سیِّد الشُّهداء (أرواحنا فداه) فی حال الصلاة

[١٧٤٤] مسألة ٤٣: ربّما یُقال بجواز البکاء علی سیِّد الشُّهداء (أرواحنا فداه) فی حال الصلاة و هو مشکل [١] (٢).
______________________________
موردها أصالة البراءة عن کل منهما و نتیجتها التخییر بین الأمرین. هذا، و لو بنینا علی عدم حرمة القطع من أصله فالأمر واضح.
(١) کما ورد نظیره فی غسل الثوب المتنجِّس حال الصلاة.
(٢) مورد الاشکال ما لو کان البکاء لمجرّد عظم المصیبة فی نفسها مع الغض عمّا یترتّب علیها، لاحتمال کونه حینئذ مشمولًا لقوله: «و إن ذکر میتاً له ...» إلخ، الوارد فی نصوص مبطلیة البکاء کما تقدّم «١».
و أمّا البکاء لما یترتّب علی مصیبته و استشهاده (علیه السلام) من حصول ثلمة لا تنجبر فی الدین و ضعف، بل تضعضع فی أرکان الإسلام و المسلمین فضلًا عن المثوبات الأُخرویّة المترتّبة فی الأخبار علی البکاء علیه (علیه السلام) بحیث یرجع الکل إلی العبادة و قصد القربة و البکاء لأمر أُخروی لا دنیوی، فلا ینبغی الإشکال فی جوازه، و إن کان الاحتیاط بالتأخیر إلی خارج الصلاة ممّا لا ینبغی ترکه.
______________________________
[١] أظهره الجواز فیما إذا قصد به التقرّب إلی اللّٰه، و الأحوط تأخیره إلی خارج الصلاة.
______________________________
(١) فی ص ٤٩٧.