المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٨٢ - مسألة ٣١ یجوز سلام الأجنبی علی الأجنبیة و بالعکس علی الأقوی

[١٧٣٢] مسألة ٣١: یجوز سلام الأجنبی علی الأجنبیة و بالعکس علی الأقوی (١) إذا لم یکن هناک ریبة أو خوف فتنة، حیث إنّ صوت المرأة من حیث هو لیس عورة.
______________________________
و یمکن دفعه: بأنّه یکفی فی إثبات الاستحباب النصوص المتکاثرة الناطقة باستحباب إفشاء السلام و نشره «١»، لصدق السلام علی الرد أیضاً و لا یختص بالسلام الابتدائی. إذن فالاستحباب لکل واحد من الباقین و إن کان ساقطاً بالنظر إلی الدلیل الأوّلی، و لکنّه یثبت بمقتضی الدلیل الثانوی.
(١) لإطلاق الأدلّة بعد عدم کون صوت المرأة من حیث هو عورة کما تقدّم فی مبحث القراءة «٢» لیستوجب التقیید بالمماثل. و هکذا الحال فی إطلاقات الرد، مضافاً إلی بعض النصوص الخاصّة کصحیحة ربعی بن عبد اللّٰه عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «کان رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) یسلِّم علی النِّساء و یرددن علیه السلام و کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یسلِّم علی النِّساء، و کان یکره أن یسلِّم علی الشابة منهنّ و یقول: أتخوّف أن یعجبنی صوتها فیدخل علیّ أکثر ممّا أطلب من الأجر» «٣».
فإنّها صریحة فی الجواز لولا خوف الفتنة، بل فی الاستحباب بمقتضی قوله (علیه السلام): «ممّا أطلب من الأجر».
______________________________
(١) الوسائل ١٢: ٥٨/ أبواب أحکام العشرة ب ٣٤.
(٢) شرح العروة ١٤: ٣٩٨.
(٣) الوسائل ١٢: ٧٦/ أبواب أحکام العشرة ب ٤٨ ح ١.