المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٩ - مسألة ٤ لا یعتبر کیفیة خاصّة فی الصلاة

[١٦٩٧] مسألة ٣: الأحوط عدم الفصل الطویل بین ذکره و الصلاة علیه (٣) بناءً علی الوجوب، و کذا بناءً علی الاستحباب فی إدراک فضلها و امتثال الأمر الندبی، فلو ذکره أو سمعه فی أثناء القراءة فی الصلاة لا یؤخر إلی آخرها إلّا إذا کان فی أواخرها.

[١٦٩٨] مسألة ٤: لا یعتبر کیفیة خاصّة فی الصلاة (٤)
______________________________
إمّا فی الموضوع کالأمر بإکرام العالم تارة و بإکرام الهاشمی أُخری، أو فی المتعلِّق کالأمر بصلاة الغفیلة و بنافلة المغرب و منه المقام جاز الاکتفاء بمجمع العنوانین، أخذاً بإطلاق کل من الدلیلین و تمام الکلام فی محلّه «١».
(١) أی قول المصلِّی نفسه، فلا تشمل العبارة الصلاة الصادرة من غیره.
(٢) و من ثمّ کان إطلاق الدلیل منصرفاً عنه، و أمّا ما یصدر من غیره فلا ینبغی التأمّل فی کونه مشمولًا للإطلاق.
(٣) بل الأظهر ذلک، لانسباق الفوریة العرفیة من کلمة «ما» الزمانیة الواردة فی قوله (علیه السلام) فی الصحیح المتقدِّم «٢» «کلّما ذکرته ...» إلخ ضرورة عدم صدق الصلاة فی زمان ذکره أو عند ذکره مع الفصل الطویل، فلو ذکر اسمه نهاراً و صلّی علیه لیلًا لا یقال إنّه صلّی علیه عند ذکره، و هذا واضح.
(٤) للإطلاق.
______________________________
(١) محاضرات فی أُصول الفقه ٥: ١٢٤.
(٢) فی ص ٤٠٥.