المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٥٤ - مسألة ١ تطویل الرکوع أو السجود أو إکثار الأذکار أو قراءة السور الطوال

[١٦٦٩] مسألة ١: تطویل الرکوع أو السجود أو إکثار الأذکار أو قراءة السور الطوال لا یعد من المحو (٢) فلا إشکال فیها.
______________________________
(١) لما هو المرتکز فی أذهان المتشرّعة خلفاً عن سلف من أنّ مجموع الصلاة عمل وحدانی و مرکب ارتباطی ذات هیئة اتِّصالیة مقوّمة لمفهومها بمثابة تفوت بفواتها، و یستوجب الفصل الطویل الماحی للصورة انثلام الوحدة و انتفاء صدق الاسم علیها.
إذن فکما تعتبر الموالاة فی نفس الأجزاء کما مرّ تعتبر بینها أیضاً بعضها مع بعض. و بتعبیر آخر: کما أنّها تعتبر فی الأقوال تعتبر فی الأفعال أیضاً بمناط واحد، غایة الأمر أنّ الاعتبار فی الأوّل مستند إلی رعایة الصدق العرفی، و فی الثانی إلی الصدق الشرعی و ارتکاز المتشرِّعة حسبما عرفت.
نعم، یفترقان فی أنّ الإخلال بها فی الأوّل لا یستدعی إلّا بطلان الجزء نفسه فیتدارک علی تفصیل بین العمد و السهو قد تقدّم.
و أمّا فی الثانی، فیوجب بطلان الصلاة رأساً عمداً کان أو سهواً، إذ بعد انثلام الهیئة الاتِّصالیة الماحی للصورة و المزیل للماهیة لم یکن ثمة أیّ سبیل إلی التصحیح کما هو واضح.
(٢) لعدم کونه من الفصل بالأجنبی، و إنّما هو إطالة للصلاة نفسها بعد أن