تغييرجنسيت - كريمى نيا، محمدمهدى - الصفحة ٢٤٤ - بند دوم ادله مخالفين تغيير جنسيت

١. اذا اغَتَسَلَ احَدُكُم فَليحاذِر على عَورَتِهِ؛ [١]

هرگاه يكى از شما خود را مى‌شويد عورت خويش را بپوشاند.

٢. عن النبى (ص): يا على، اياك و دُخولُ الحمامِ بِغيرِ مِئزَرٍ، معلونٌ الناظرُ و المنظورُ الَيه؛ [٢]

از پيامبر اكرم (ص) نقل شده كه فرمود: اى على! هرگز بدون پوشش وارد حمام مشو. نگاه شونده و نگاه كننده به عورت ملعونند.

بررسى و تحليل‌

در ارتباط با استدلال فوق دو نكته بيان مى‌شود:

نكته اول- لمس حرام يا نظر به عورت از «ملازمات تغيير جنسيت» است و در بررسى‌

جواز يا عدم جواز تغيير جنسيت لازم است خود مسأله «تغيير جنسيت» مورد بررسى و تحليل قرار گيرد، نه اين مسأله، همراه با ملازمات و امور جانبى آن مورد توجه قرار گيرد. به عبارت ديگر، لازم است به اين پرسش پاسخ داده شود كه آيا تغيير جنسيت فى حدنفسه، و بدون ملاحظه ملازمات و امور جانبى آن، جايز است يا نه.

تمام فقيهانى كه به جواز تغيير جنسيت معتقد شده‌اند، به ملازمات حرامِ اين عمل جراحى توجه داشته‌اند. از اين رو، معتقدند كه تغيير جنسيت «فى حد نفسه» و بدون ملاحظه ملازمات حرام، منع شرعى ندارد. نتيجه سخن فوق اين است كه چنان‌چه تغيير جنسيت همراه با ملازمات حرام باشد و هيچ ضرورت و اضطرارى براى اين عمل جراحى وجود نداشته باشد، از انجام آن خوددارى شود. در ذيل به كلام تعدادى از فقهاى شيعه اشاره مى‌شود:

آيت‌الله‌ محمد فاضل لنكرانى‌ مى‌گويد:

چون [تغيير جنسيت‌] مستلزم نگاه به عورت است بدون ضرورت جايز نيست. [٣]

[١]. حر عاملى، وسائل الشيعه، ج ١، ص ٢٩٩، باب اول از ابواب احكام الخلوه، حديث ٢.

[٢]. همان، ج ٢، ص ٣٣، باب ٣ از ابواب آداب الحمام، حديث ٥.

[٣]. استفتاء اخذ شده از دفتر آيت الله فاضل لنكرانى.