تغييرجنسيت - كريمى نيا، محمدمهدى - الصفحة ١٠٩ - بند اول نظر مشهور در عدم وجود جنس سوم

مبحث پنجم: خنثى (دو جنسى) و مسأله جنس سوم‌

يكى از پرسش‌هاى مهم اين است كه آيا «خنثى‌ها» يا دو جنسى‌ها، طبيعت و جنس سوم محسوب مى‌شوند، يا اين‌كه اين گروه، در واقع يا مرد هستند يا زن؟ در اين باره، دو ديدگاه وجود دارد:

گفتار اول: ديدگاه مشهور

در ابتدا نظر مشهور مبنى بر عدم وجود جنس سوم توضيح داده مى‌شود و آن‌گاه ادلّه مشهور مورد بررسى قرار مى‌گيرد:

بند اول: نظر مشهور در عدم وجود جنس سوم‌

از نظر، طرف داران ديدگاه فوق، انسان‌ها يا مرد هستند و يا زن، و جنس سومى در ميان نيست. در مورد خنثى‌ها اين مشكل وجود دارد كه نمى‌دانيم كه اين گروه مرد هستند يا زن، ولى اين جهل ما، دليل بر وجود جنسيت سوم نيست، بلكه اين افراد، در واقع، يا مرد و يا زن هستند، و از طريق برخى امارات و نشانه‌ها مى‌توان جنسيت واقعى آنان را تشخيص داد، و چنان چه، از طريق اين علائم، نتوان جنسيت آنان را تشخيص داد، «خنثاى مشكل» هستند. با اين وجود، حتى «خنثاى مشكل» هم جنسيت سوم يا طبيعت ثالثه محسوب نمى‌شود.

اين ديدگاه، به مشهور فقهاى شيعه منسوب است. [١] آيت‌الله محمد حسن نجفى‌، صاحب كتاب «جواهر الكلام» اين قول را پذيرفته است. وى مى‌گويد:

خنثى، در واقع، يا مذكر است و يا مؤنث، چون براساس آيات قرآن كريم و سنت، انسان و بلكه همه انواع حيوانات، به مذكر و مؤنث تقسيم مى‌شوند و

واسطه [جنس سوم‌] وجود ندارد، به گونه‌اى كه جايى براى انكار وجود ندارد. [٢]

[١]. على مشكينى، مصطلحات الفقه، ص ٢٣٢.

[٢]. محمد حسن نجفى، جواهر الكلام، ج ٣٩، ص ٢٧٧- ٢٧٨: «الخنثى التى هى امّا ذكر او انثى فى الواقع، لعدم الواسطة المستفاد من تقسيم الانسان، بل مطلق الحيوان الى الذكر و الانثى فى جميع الاصناف فى الكتاب والسنة على وجه لايستطاع انكاره».