تغييرجنسيت - كريمى نيا، محمدمهدى - الصفحة ٢٥٣ - مبحث دوم ديدگاه فقيهان اهل سنت در تغيير جنسيت حيوانات

مبحث دوم: ديدگاه فقيهان اهل سنت در تغيير جنسيت حيوانات‌

صاحب نظران اهل سنت عمدتاً در ذيل آيه شريفه: «فليغيرن خلق الله» [١] و تحت عنوان «خصاء الحيوان» (اخته كردن حيوانات) اظهار نظر كرده‌اند و ديدگاه واحدى هم در اين زمينه وجود ندارد. صاحب تفسير «محاسن التأويل» با استناد به آيه فوق و نيز برخى روايات اهل سنت معتقد است كه اخته كردن حيوانات حرام است. [٢] جارالله زمخشرى، صاحب تفسير «الكشاف» معتقد است كه اخته كردن حيوانات در نزد علماى اهل سنت جايز است. [٣] صاحب تفسير «غرائب القرآن» نيز ديدگاه زمخشرى را بيان مى‌كند. [٤] نووى، شارح صحيح مسلم در اين باره معتقد است كه تغيير در حيوانات به منظور بهبود گوشت آنان جايز است، ولى در حيوانات ديگر جايز نيست. وى مى‌گويد:

حيواناتى كه در سن كم يا زياد بوده و خورده نمى‌شوند (گوشتى نيستند)، جايز نيست اخته گردند، اما حيواناتى كه گوشتى هستند، جايز است در سن كم اخته گردند؛ چون در آن يك هدفى وجود دارد و آن عبارت است از بهبود گوشت حيوان و جايز نيست حيوانات گوشتى در سن زياد اخته گردند. [٥] عكرمه و گروهى از مفسرين اهل سنت معتقدند كه تغيير در حيوانات (اخته كردن) جايز است؛ چون ظاهراً در اين كار يك غرض عقلايى وجود دارد. [٦]

[١]. سوره نساء (٤)، آيه ١١٩.

[٢]. محمد جمال الدين القاسمى، محاسن التأويل (تفسير القاسمى)، ج ٣، ص ١١٣٣- ١١٣٤.

[٣]. جار الله زمخشرى، الكشاف، ج ٢، ص ١٥٦٤- ١٥٦٥، به نقل از: يوسف بن احمد بن عثمان (فقيه يوسف)، تفسير الثمرات اليانعه و الاحكام الواضحة القاطعة، ج ٢، ص ٤٩٧- ٤٩٨.

[٤]. ر. ك: محمد بن الحسين القمى النيشابورى، تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان، ج ٢، ص ٤٩٩.

[٥]. ر. ك: صحيح مسلم با شرح نووى، ج ٩، ص ١٧٧، به نقل از: سيد محمود آلوسى بغدادى، روح المعانى، ج ٥- ٦، ص ١٩٥: «لايجوز خصاء الحيوان لا يؤكل فى صغره و لا فى كبره و يجوز إخصاء المأكول فى صغره لأنّ فيه غرضاً و هو طيب لحمه و لا يجوز فى كبره».

[٦]. حسين بن مسعود فراء بغوى شافعى، تفسير البغوى، ج ١، ص ٧٠٣.