ولى در پاسخ بايد گفت: سخن فوق موجب تخصيص اكثر است؛ يعنى لازم مى‌آيد در ابتدا گفته شود: هر نوع تغيير در مخلوقات الهى حرام است، آن گاه ميلياردها تغيير و تبديل كه به دست انسان‌ها صورت مى‌گيرد استثنا گردد و در تحت عام، تنها چند مورد باقى مى‌ماند كه شامل خصا، بريدن گوش، درآوردن چشم و مانند آن است.

مضافاً به اين‌كه در اكثر قريب به اتفاق موارد، تغيير جنسيت به دليل بيمارى جسمى و يا بيمارى روحى صورت مى‌گيرد. هرگاه تغيير جنسيت به منظور معالجه بيمار باشد و راه ديگرى براى درمان وجود نداشته باشد، آيا هم چنان مى‌توان پاى فشرد و معتقد شد كه تغيير جنسيت، تغيير در خلق الله است و يك كار شيطانى محسوب مى‌شود؟!

دليل دوم: حرمت تغيير جنسيت به علت تَشبّه مرد به زن و برعكس‌

دليل ديگرى كه براى حرمت تغيير جنسيت بيان شده است اين است كه تغيير جنسيت عاملى براى «تشبّه مرد به زن و تشبّه زن به مرد» خواهد بود كه در اسلام از آن نهى شده است و پيامبر اكرم (ص) مردانى كه خود را شبيه زنان مى‌كنند و نيز زنانى كه شبيه مردان مى‌شوند، مورد لعن خويش قرار داده است. توجه به اين نكته ضرورى است كه دليل فوق از سوى صاحب نظران اهل سنت بيان شده است. دكتر احمد محمد كنعانى‌ در اين باره مى‌گويد:

وقد ورد فى الصحيح ايضاً: «لعن رسول‌الله (ص) المتشبهين من الرجال بالنساء، و المتشبهات من النساء بالرجال.» [١] و هذا ان كان مجرد تشبه‌

[١]. اين روايت از روايت‌هاى مشهور ميان شيعه و اهل سنت است كه به ذكر چند منبع اكتفا مى‌شود: كلينى، الكافى، ج ٥، ص ٥٥٠؛ ج ٨، ص ٧١؛ علل الشرايع، ج ٢، ص ٦٠٢؛ ثواب الاعمال، ص ٢٦٧؛ وسائل الشيعه (آل البيت)، ج ١٧، ص ٢٨٤؛ ج ٢٠، ص ٣٣٨؛ بحار الانوار، ج ٢٢، ص ١٣٦؛ ج ٧٦، ص ٦٥؛ ج ١٠٠، ص ٢٥٨؛ ج ١١٠، ص ١٦٦.

نيز فقيهان شيعه در موارد متعددى به اين روايت استناد نموده‌اند، مانند: الحدائق الناضرة، ج ١٨، ص ١٩٨؛ جواهر الكلام، ج ٢٢، ص ١١٥؛ رياض المسائل، ج ٨، ص ٧٧؛ مستند الشيعه، ج ١٤، ص ١٧٣؛ مكاسب شيخ انصارى، ج ١، ص ١٧٤؛ مستمسك العروة الوثقى، ج ٥، ص ٣٩٤؛ جامع المدارك، ج ٣، ص ٣٤؛ مصباح الفقاهة خويى، ج ١، ص ٣٣٤؛ فقه الصادق روحانى، ج ١٤، ص ٢٠٢؛ منهاج الفقاهة روحانى، ج ١، ص ٢٥٤.