تغييرجنسيت - كريمى نيا، محمدمهدى - الصفحة ٢٢٧ - بند دوم ادله مخالفين تغيير جنسيت

قول دوم: آن‌كه مراد از تغيير، تغيير ظاهرى است كه براى آن وجوهى ذكر شده است مانند: ١. موى مصنوعى ٢. قطع گوش و در آوردن چشم حيوان يا اخته كردن ٣. تشبه مرد به زن (تَخنُّت) و نيز مساحقه ٤. خداوند، حيوانات را براى انتفاع انسان‌ها آفريد كه سوار آن شوند و از گوشت آن استفاده كنند، پس حرام كردن حيوانات، تغيير خلق الله است. نيز خداوند متعال خورشيد، ماه و ستاره‌ها را براى انسان‌ها آفريد، پس پرستش اين موجودات، تغيير خلق الله است.

فخر رازى‌ در پايان نتيجه مى‌گيرد كه تمام معانى فوق مى‌تواند مدنظر و مورد توجه باشد و وى همه معانى را مى‌پذيرد. [١] ٢. تفسير جامع البيان (تفسير طبرى): محمد بن جرير طبرى‌ در اين تفسير از بزرگان اهل سنت، تأويل آيه «فليغيرن خلق الله» را بيان مى‌كند: پانزده نفر از بزرگان اهل سنت مى‌گويند: منظور اخصا است. بيست نفر از بزرگان اهل سنت مى‌گويند: منظور از تغيير خلق الله، تغيير دين است. و هفت نفر از اهل سنت مى‌گويند: منظور وشم و زينت‌هاى فريبنده است.

آن‌گاه طبرى از امام باقر (ع) نقل مى‌كند كه منظور از «خلق الله»، دين الله است به دليل آيه ٣٠ سوره روم. طبرى مى‌گويد: اگر اين معنا را در نظر بگيريم در اين صورت، هر كارى كه از سوى خداوند متعال نهى شده باشد، داخل معناى فوق خواهد بود، مانند: خصا، وشم و وشره.

نيز هر كارى كه ترك دستور الهى در آن نهفته باشد، كار شيطانى است؛ چون شيطان انسان‌ها را به ترك دستورات الهى وانجام گناهان دعوت مى‌كند و او از اين‌

طريق نصيب مى‌گيرد و در كار انسان‌ها شريك مى‌شود و از اين طريق، تغيير خلق الله كه همان تغيير دين الله است، تحقق پيدا مى‌كند. [٢] ٣. تفسير المنار: شيخ محمد عبده، نويسنده تفسير المنار مى‌گويد: تغيير خلق الله و

[١]. فخر رازى، تفسير الكبير، ج ٤، ص ٢٢٣.

[٢]. محمد بن جرير طبرى، تفسير جامع البيان عن تفسير آى القرآن (تفسير طبرى)، ج ٤، ص ٣٦٢- ٣٦٧.