الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٦

ألف: التوحيد في الذات

أو ما يعبّر عنه بالتوحيد الذاتي، والمراد منه هو: أنّه سبحانه واحد لا نظير له، فرد لا مثيل له، كما قال تعالى:

(قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَد).[١]

ب: التوحيد في الخالقية

والمراد منه: انّه ليس في صفحة الوجود خالق أصيل غير اللّه، ولا مؤثر مستقل سواه، وانّ تأثير سائر الأسباب الطبيعية وغيرها بأمره وإذنه وإرادته سبحانه، قال تعالى:

(قُلِ اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَيء وَهُوَ الواحِدُ القَهّارُ).[٢]

ج: التوحيد في الربوبية والتدبير

والمراد منه انّ للكون مدبراً واحداً، و متصرّفاً فرداً لا يشاركه في التدبير شيء آخر، وانّ تدبير الملائكة وسائر الأسباب بأمره وإذنه، قال تعالى:

(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ ما مِنْ شَفِيع إِلاّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُون).[٣]

د. التوحيد في العبادة

والمراد منه حصر العبادة في اللّه وحده سبحانه فلا معبود إلاّ هو، لا