الطريق الأوّل: أن يسعى إلى أن يكون ذا شخصية متوازنة قولاً وعملاً، بمعنى أنّه يعتمد في منهج حياته السير وفقاً لأوامر اللّه سبحانه ونواهيه التي جاء بها الرسول الأكرم. وأن يكون قوله مطابقاً لعمله، بنحو لا يكون هناك انفصام في شخصيته وتناقض في سلوكه من خلال مخالفة فعله لقوله، فإذا كان ينطلق في سلوكه من حبّ اللّه ورسوله، فلابدّ أن يجسّد جميع التعاليم والإرشادات التي جاء بها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في حركته وبرنامج حياته، سواء على مستوى الفرد أو المجتمع، إذ من المستحيل الجمع بين المودة والحب والمخالفة والعصيان، ومن هنا قيل: «الحبّ الاتّباع» بمعنى أنّ الحب يلازم الانقياد والاتّباع للمحبوب.

ولقد استشهد الإمام الصادق(عليه السلام) ـ لتأكيد هذا المفهوم الإسلامي الدقيق و الفصل بين الحبّ الواقعي والمودة الحقيقية، وبين التظاهر بالحب والموالاة ـ بالأبيات التالية:

تعصي الإله وأنت تُظهر حُبّه؟! *** هـذا محـال فـي الفعال بديعٌ!

لو كان حبّك صـادقـاً لأطعتـه *** إنّ المحـبّ لمن أحـبّ مطيـع[١]

الطريق الثاني: إظهار الحب وإبراز المودة في المناسبات المختلفة، وذلك من خلال:

ألف: الفرح لفرح المحبوب، والحزن لحزنه.

[١] سفينة البحار: مادة« حبب».