لمّا فرغ أمير المؤمنين(عليه السلام) من غسل وتكفين الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كشف عن وجهه ثمّ خاطبه قائلاً: «بأبي أنت وأُمّي طبت حيّاً وطبت ميّتاً، واذكرنا عند ربّك».[١]

فإنّ العرب تستعمل جملة «اذكرني عند ربّك» في طلب الشفاعة، وقد ورد ذلك في قصة النبي يوسف(عليه السلام)حيث طلب (عليه السلام) من صاحبه في السجن ـ ساقي الملك ـ قائلاً: (اذكرني عند ربّك).[٢]

وفي الختام نشير إلى مسألة مهمة وهي أنّ جميع الآيات والروايات الكثيرة التي وردت في مجال التوسّل بالأنبياء والصالحين هي في حقيقتها طلب للشفاعة منهم، فلا حاجة إلى ذكرها مرّة أُخرى هنا.

أدلّة المانعين لطلب الشفاعة

تمسّك المانعون لطلب الشفاعة بسلسلة من الأدلّة زاعمين أنّها تدلّ على حرمة طلب الشفاعة من الشفيع مباشرة، وهانحن نستعرض تلك الأدلّة مع مناقشاتها، وهي:

١. طلب الشفاعة شرك

إنّ المانعين لطلب الشفاعة من الشفعاء يقولون: يجب أن نقول: «اللّهم

[١] نهج البلاغة، الخطبة٢٣٠.
[٢] يوسف:٤٢.