و قال المقدسي [١]:إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة الهاشمي،المعروف ب‌:السدّي الأعور الكوفي،أصله حجازي،مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بني عبد المطلب،يكنّى:أبا محمّد [٢]،مات سنة سبع و عشرين و مائة.انتهى.

و في التعليقة [٣]:إنّ وصفه ب‌:المفسّر مدح.

[٧] و قال العجلي في تاريخ الثقات:٦٦ برقم ٩٤:إسماعيل السدّي ثقة،روى عنه سفيان و شعبة،و زائدة،عالم بتفسير القرآن،راوية له. و قال ابن حبّان في الثقات ٢٠/٤:إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي الأعور،مولى زينب بنت قيس بن مخرمة،من بني عبد مناف،يروي عن أنس بن مالك، و قد رأى ابن عمر،روى عنه الثوري و شعبة،و زائدة،و مات سنة ١٢٧ في إمارة ابن هبيرة. و انظر:أخبار أصفهان لأبي نعيم ٢٠٤/١.

[١] في الجمع بين رجال الصحيحين ٢٨/١ برقم ١٠٢.

[٢] في الجمع بين رجال الصحيحين للمقدسي مع زيادة:سمع أنس بن مالك و البهي عبد اللّه و سعد بن عبيدة و يحيى بن عباد،روى عنه أبو عوانة و الثوري و الحسن بن صالح و زائدة و إسرائيل،مات..إلى آخر العبارة.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال:٦١. أقول:إنّ ما تفضّل به سيّدي الوالد قدّس روحه الطاهرة من عدم دلالة كون الراوي مفسّرا على حسنه،بل وصف رجل بأنّه مفسّر كوصفه بأنّه راو،أو أديب،أو شاعر،و هذا قطعي لا مرية فيه،فما أفاده الوحيد رحمه اللّه في تعليقته من أنّ المفسّر مدح،غريب.أمّا وصف المقدسي للمترجم بأنّه هاشمي فغلط على التحقيق فإنّه مولى، و بنو هاشم لم يعهد منهم أحد وصف بالولاء،و الصحيح ما ذكر الشيخ رحمه اللّه و جمع من العامة بأنّه مولى قريش،و يشهد لذلك ما في تهذيب التهذيب ٣١٥/١ برقم ٥٧٣ في ضمن ترجمة السدّي:و قيل:مولى بني هاشم،و قيس بن مخرمة مطلبي،و المطلب و هاشم أخوان،ولدا عبد مناف بن قصي،رأس قريش،فنسب السدّي قرشيا بالولاء.