[١] رجال ابن داود:٥٨ برقم ١٩١ قال:إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام(لم)(جش)ثقة،روى عن جدّه إسحاق بن جعفر،و عمّ أبيه عليّ بن جعفر صاحب المسائل. و ذكره الشيخ في رجاله:٣٦٧ برقم ٤ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام،بقوله: إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام،أسند عنه. و في فهرست الشيخ:٣٨ برقم ٤٧ قال:إسماعيل بن محمد،له أصل،أخبرنا به بالإسناد الأوّل،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن ابن أبي عمير،عنه. و ظنّ بعض أعلام المعاصرين اتّحاد من ذكره الشيخ في رجاله مع الذي ذكره في فهرسته و لا يبعد ذلك،لكن الجزم به تسرّع،لأنّ المعنون في رجال الشيخ و النجاشي رحمهما اللّه تعالى مذكور بنسبه الكامل،و في الفهرست اقتصر على ذكر اسم أبيه،و قد صرّح الأولان فيهما بأنّ له مسائل و كتاب،و ما ذكره في الفهرست صرّح بأنّ له أصل، و كم فرق بين الأصل و المسائل؟فتدبّر.

[٢] الوجيزة:١٤٦ الطبعة الحجرية[رجال المجلسي:١٦٢ برقم(٢١١)]قال:و ابن محمد بن إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام ثقة.و وثّقه في إتقان المقال،و مجمع الرجال،و جامع الرواة،و الوسيط،و حاوي الأقوال،و معراج أهل الكمال المخطوط: ٢٧٣ من نسختنا،و نقد الرجال،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط،و منتهى المقال،و منهج المقال. لفت نظر قال بعض أعلام المعاصرين في معجمه ١٦٥/٣ برقم ١٤١١:قال الشيخ:إسماعيل ابن محمّد له أصل،أخبرنا به بالإسناد الأوّل،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن ابن أبي عمير،عنه..إلى أن قال:أقول:اقتصار الشيخ على هذا،و عدم تعرّضه لإسماعيل ابن محمد بن إسحاق الآتي،و اقتصار النجاشي عليه،و عدم تعرّضه لهذا مع اتّحاد الطبقة يدلّنا على اتّحادهما..ثمّ ذكر أسانيد ثلاث روايات بعنوان إسماعيل بن محمّد أولاها في روضة الكافي ١٦٦/٨ حديث ١٨٠ بسنده:..عن حفص بن عمر،عن إسماعيل بن محمد،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و ثانيها في الكافي أيضا ٣٦٤/٢ حديث ٢ بسنده:..عن أحمد بن الحسين،عن