قال في التعليقة [٢]:إسماعيل الصاحب بن عبّاد أبو القاسم،الفاضل المشهور، صنّف الصدوق كتاب العيون له،و مدحه في أوّل الكتاب ^*مدحا عظيما،و فضله و علمه غنيّ عن التوصيف لاشتهاره،و كذا تشيّعه،و قبره في أصفهان معروف.

انتهى.

و عنونه في أمل الآمل [٣]بما عنونّاه به،و قال:عالم فاضل،ماهر شاعر،

[١] من أهل الطالقان،و هي ولاية بين قزوين و أبهر،و هي عدّة قرى يقع عليها هذا الاسم..، و في معجم البلدان ٦/٤:طالقان:بعد الألف لام مفتوحة و قاف،و آخره نون:بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ،و بلخ،بينها و بين مرو الروذ ثلاث مراحل..إلى أن قال:و الأخرى بلدة و كورة بين قزوين و أبهر و بها عدّة قرى يقع عليها هذا الاسم،و إليها ينسب الصاحب بن عباد..،و مثله في الوافي بالوفيات ١٢٥/٩ برقم ٤٠٤٢.

[١] أمل الآمل ٣٤/٢ برقم ٩٦.

[٢] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٦٠.

*) قال في العيون:وقع إليّ قصيدتان من قصائد الصاحب الجليل كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد أطال اللّه بقاءه،و أدام توفيقه و نعماءه و دولته[في المصدر:أدام دولته و نعماءه و سلطانه]و علاه،في إهداء السلام إلى الرضا[علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين]فصنّفت هذا الكتاب لخزانته المعمورة ببقائه،إذ لم أجد شيئا آثر عنده،و أحسن موقعا لديه،من علوم أهل البيت عليهم السلام لتعلّقه بحبهم،و استمساكه بولايتهم،و اعتقاده بفرض طاعتهم،و قوله بإمامتهم، و إكرامه لذرّيتهم[أدام اللّه عزّه]،و إحسانه إلى شيعتهم،قاضيا بذلك حقّ انعامه عليّ،و متقرّبا به إليه،لأياديه الزهر عندي،و مننه الغرّ لديّ،و متلافيا بذلك تفريطي الواقع في[خدمة] حضرته،راجيا به قبوله لعذري،و عفوه عن تقصيري،و تحقيقه لرجائي فيه،و أملي..إلى آخره. [منه(قدّس سرّه)]. انظر:عيون أخبار الرضا عليه السلام:٣.