[الترجمة:] لم يعنونه أحد إلاّ الوحيد في التعليقة [١]فإنّه قال:إسماعيل بن عيسى عدّه خالي ممدوحا لأنّ للصدوق طريقا إليه [٢]،و الظاهر أنّه ملقّب ب‌:السندي كما سنشير إليه في علي بن السندي،و سيجيء في باب العين:عيسى بن فرح السندي،و في الكني:أبو الفرح السندي اسمه:عيسى،فعلى هذا يحتمل كون إسماعيل هذا سندي [٣]بن عيسى الثقة الآتي،فتأمّل.

و في كتاب الحدود في الكافي [٤]في باب النوادر:عدّة من أصحابنا،عن أحمد ابن محمّد في مسائل إسماعيل بن عيسى،عن الأخير عليه السلام في مملوك..

الحديث.

[١] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:١٣١. و ما استظهره الوحيد رحمه اللّه من اتحاد المعنون مع السندي غير ثابت،و تفصيله في معجم رجال الحديث ١٥٩/٣ تحت رقم ١٣٩٨.

[٢] ذكر الطريق في المشيخة المطبوعة آخر الجزء الرابع من الفقيه:٤٢،بقوله:و ما كان فيه عن إسماعيل بن عيسى،فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رضي اللّه عنه، قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم،عن أبيه،عن إسماعيل بن عيسى.

[٣] من قوله:عيسى بن فرح..إلى هنا لعلّه من زيادات المصنّف طاب ثراه،إذ لم يأت في التعليقة المطبوعة على منهج المقال،فراجع.

[٤] الكافي ٢٦١/٧ برقم ٥ من باب النوادر،كتاب الحدود بسنده:..عن أحمد بن محمّد في مسائل إسماعيل بن عيسى عن الأخير.و مثله في التهذيب ١٤٨/١٠ حديث ٥٩١. أقول:الظاهر أنّ المراد من الأخير هو أبو الحسن الثالث الإمام الهادي عليه السلام كما رجّحه بعض،و عليه فقد روى المترجم له عن الرضا و الجواد و الهادي عليهم السلام، و سوف أعقد له ترجمه مستقلة لاحتمال التغاير بين العنوانين و إن كنت مطمئنا بالاتّحاد.