و جفنة-و مصغّرها:جفينة-من الألقاب المتعارفة،و الألقاب المشهورة عند العرب،و هي في الأصل القصعة،إناء كبير يوضع فيه الطعام،و به سمّي:جفنة، أبو قبيلة من خزاعة من الأزد:و هم:بنو جفنة بن عوف،و أبو قبيلة من مزيقيا من غسان من الأزد،و هم:بنو جفنة من مزيقيا،و منهم ملوك الشام على العرب،و فيهم يقول حسان:

أبناء جفنة حول قبر أبيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل [٢]
و جاء في أمثال العرب:و عند جفينة الخبر اليقين،على أحد النقلين اللّذين رجّحه جمع منهم صاحب القاموس [٣]حتّى نفى النقل الآخر بقوله:و لا تقل

[١] انظر:تاج العروس ٢١٩/١،لسان العرب ٣٢٥/١ و غيرهما. و الخرج:من الأوعية هو الجوالق ذو أونين كما في اللسان ٢٥٢/٢،و الرّفادة: دعامة السرج و الرحل و غيرهما،كما في لسان العرب ١٨١/٣،و قال في صفحة:١٩٩: المزادة:الراوية،قال أبو عبيد:لا تكون إلاّ من جلدين تفأم بجلد ثالث بينهما لتتّسع.. إلى آخر ما فصّل في اللفظة،فراجع.

[٢] قال في لسان العرب ٩١/١٣:جفنة:قبيلة من الأزد،و في الصحاح:قبيلة من اليمن. و آل جفنة:ملوك من أهل اليمن كانوا استوطنوا الشام،و فيهم يقول حسّان بن ثابت..ثم ذكر الشعر،و فيه:أولاد بدلا من:أبناء.

[٣] القاموس ٢٠٩/٤.و قال في لسان العرب ٩١/١٣:و جفينة:اسم خمّار،و في المثل: عند جفينة الخبر اليقين؛كذا رواه أبو عبيد و ابن السكيت.قال ابن السكيت:و لا تقل جهينة،و قال أبو عبيد في كتاب الأمثال:هذا قول الأصمعي،و أما هشام بن محمد الكلبي فإنّه أخبر أنّه جهينة..إلى أن نقل عن ابن خالويه أنّ الأكثر على جفينة. و نقله الزمخشري في المستقصى ١٦٩/٢ و قال:جفينة..و يروي:جهينة. و نقله الطرابلسي في فرائد اللآل في مجمع الأمثال ٣/٢ الباب الثامن عشر بنحو آخر و هو:عند جهينة يقين الخبر و قال في آخره:و قيل:هو جفينة بالفاء..ثم ذكر قول الشاعر:و عند جفينة الخبر اليقين.