[٤] الرضا عليه السلام،و تفرّد ابن داود في نقله عن رجال الشيخ عدّه في أصحاب الجواد عليه السلام،و حيث إنّ نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه التي كانت بخطّه الشريف كانت عنده،كان عدّ المعنون في أصحاب الرضا عليه السلام محلّ ريب،خصوصا مع تصريح ابن داود بأنّ الشيخ لم يذكره في أصحاب الرضا عليه السلام. و قال بعض المعاصرين في قاموسه ٦١/٢ في المقام ما يوجب العجب،فإنّه قال: أقول:نسخة(د)من(جخ)و إن كانت بخطّ مصنّفه،إلاّ أنّه لمّا كان كثير التخليط لا عبرة بقوله...وجه العجب هو أنّه في عشرات الموارد يرجّح نقل ابن داود من رجال الشيخ على غيره،بحجّة أنّ نسخة رجال الشيخ التي بخطّه كانت عند ابن داود،فنقله أصحّ،و هنا ينسب إلى ابن داود أو إلى رجال الشيخ كثرة التخليط،و إنّه لا عبرة بقوله، فتفطّن. و جاءت رواية المعنون في اصول الكافي ١٣٩/١ حديث ٥،بسنده:..عن عليّ بن سيف بن عميرة،قال:حدثني إسماعيل بن قتيبة،قال:دخلت أنا و عيسى شلقان على أبي عبد اللّه عليه السلام.. و روضة الكافي ١٦٦/٨ حديث ١٨٠،بسنده:..عن يعقوب بن يزيد،عن إسماعيل بن قتيبة،عن حفص بن عمر،عن إسماعيل بن محمّد،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و يظهر من هاتين الروايتين روايته عن الصادق عليه السلام بالواسطة و بلا واسطة. و قد تظافر النقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه عدّ المعنون من أصحاب الرضا عليه السلام، كما في نقد الرجال:٤٦ برقم ٦١[المحقّقة ٢٢٧/١ برقم(٥٢٩)]،و مجمع الرجال ٢٢١/١،و جامع الرواة ١٠١/١،و حاوي الأقوال ٢٥٩/٣ برقم ١٢٢١[المخطوط: ٢١٧ برقم(١١٣٤)من نسختنا]،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل و غيرهم فقد نقلوا أنّ المعنون من أصحاب الرضا عليه السلام نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه.

[١] في المصدر:في.

O ) حصيلة البحث لم تحصل لي القناعة في الحكم على المعنون بشيء،فهو عندي غير متّضح الحال.