تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٤ - ٢٣٢٧

عدّه من فقهائنا و وجوه أصحابنا دونهم،و أنّ الفقاهة مأخوذ فيها الوثاقة،و أنّ هذا أمر معروف معهود،فلذا قال:إنّه فقيه من فقهائنا،عمومته و أبوه كلّهم ثقات.فتأمّل تجد ما ذكرناه من الظهور.و ممّا ينبّه على ما ذكرنا أنّ إسماعيل أشهر منهم و أعرف،و الشيخ ذكره في الفهرست [١]في أصحاب السجاد و الباقر و الصادق عليهم السلام،و لعلّه في الكاظم عليه السلام أيضا،مضافا إلى النجاشي و الكشّي و الخلاصة.و أنّ العلاّمة و النجاشي ذكرا شهاب بن عبد ربّه [٢]، و لم يذكرا في ترجمته شيئا ممّا ذكراه هنا،و لم يتعرّضا إلى توثيقه أصلا،بل ذكرا أمورا أخر،فلاحظ و تدبّر.

و أمّا عبد الخالق فذكره في الخلاصة،و لم يتعرّض إلى توثيق كما قلنا، و النجاشي لم يتعرّض له أصلا،و كذا عبد الرحيم،و الشيخ لم يتعرّض لهم إلاّ في موضع أو موضعين.و النجاشي و الخلاصة تعرّضا لوهب،و وثّقاه في ترجمته، لكن لم يذكرا ما ذكراه هنا،و الشيخ لم يتعرّض له إلاّ في الفهرست،فتأمّل تجد ما ذكرناه من التنبيه،و اللّه يعلم.انتهى.

قلت:لقد أجاد فيما أتى به من الشواهد على شمول ثقات لإسماعيل.

و الحائري [٣]لمّا لم يقف على نسخة النجاشي المتضمّنة لقوله(و إسماعيل نفسه)