أديب محقّق،متكلّم عظيم الشأن،جليل القدر في العلم و الأدب،و الدين و الدنيا،و لأجله ألّف ابن بابويه عيون الأخبار،و ألّف الثعالبي يتيمة الدهر في ذكر أحواله و أحوال شعرائه،و كان شيعيّا إماميّا أعجميّا،إلاّ أنّه[كان]يفضّل العرب على العجم.و قد ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء [١]من مؤلّفاته

[١] معالم العلماء:١٠ برقم ٥١ قال:إسماعيل بن عباد صاحب الكافي،له كتاب الشواهد،التذكرة،التعليل،و ديوان شعر. الذين نوّهوا بالمترجم من الخاصة ذكره ١-الصدوق في ديباجة عيون الأخبار و أطرى عليه بما لا مزيد عليه، ٢-الشيخ الحرّ في أمل الآمل و وصفه بالعلم و الأدب و الفضل و التحقيق،و أنّه متكلّم عظيم الشأن جليل القدر،و أنّه كان شيعيا إماميّا،٣-ابن شهرآشوب في معالم العلماء، ٤-السيّد الرضي في مكاتباته له،و في نظمه الرائع و وصفه بكلّ جميل،٥-الشهيد الثاني في شرح دراية الحديث،٦-المجلسي في مقدمات البحار. و في رياض العلماء ٨٤/١ قال:الصاحب الكافي الجليل أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني.عالم فاضل ماهر شاعر أديب محقّق،متكلّم عظيم الشأن جليل القدر في العلم و الأدب و الدين و الدنيا، و لأجله ألّف ابن بابويه عيون الأخبار،و ألّف الثعالبي يتيمة الدهر في ذكر أحواله و أحوال شعرائه،و كان شيعيا إماميّا أعجميّا،إلاّ أنّه كان يفضل العرب على العجم..ثم ذكر كلام ابن شهرآشوب،ثم قال:و قد مدحه السيد الرضي في مكاتبة لم ثم رثاه.و قال صاحب كتاب طبقات الادباء:و كان الصاحب يذهب إلى مذهب أهل العدل،و في ذلك يقول: تعرّفت بالعدل في مذهبي و دان لحسن جدالي العراق و كلّفت في الحبّ ما لم أطق فقلت بتكليف ما لا يطاق و قال في صفحة:٨٥: كنت دهرا أقول بالاستطاعه و أرى الجبر ضلّة و شناعه ففقدت استطاعتي في هوى ظب‌ ي فسمعا للمجبّرين و طاعه و قال أيضا فيه:كان غزير الفضل،متفنّنا في العلوم،أخذ عن أبي الحسين بن فارس،و أبي الفضل بن العميد..،و صنف تصانيف كثيرة،كالوقف،و الابتداء،