[٣] النجاشي في رجاله:٢٥ برقم ٦٧ الطبعة المصطفوية قال:إسماعيل بن عليّ بن عليّ ابن رزين..و انظر:طبعة بيروت ١٢٢/١-١٢٣ برقم ٦٨،و طبعة جماعة المدرسين: ٣٢ برقم ٣٢،و صفحة:٢٣ من طبعة الهند.و عنونه ابن شهرآشوب في معالم العلماء، و الكاظمي في هداية المحدّثين،و الحائري في منتهى المقال،و الأردبيلي في جامع الرواة،و التفريشي في نقد الرجال،و غيرهم و كلّهم تحت عنوان:إسماعيل بن عليّ بن علي بن رزين.. لكن عنونه جمع آخر منهم الشيخ في الفهرست،و الميرزا في منهج المقال،و ابن داود في رجاله،و الساروي في توضيح الاشتباه،و غيرهم ب‌:إسماعيل بن عليّ بن رزين. فأسقطوا عليّا الثاني. و ذكر الشيخ الطوسي في أماليه في آخر الجزء الثاني عشر في:٣٧٠،قال:و بهذا الإسناد أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال:أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عليّ بن عليّ الدعبلي،قال:حدثني أبي أبو الحسن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء أخو دعبل بن عليّ الخزاعي.. فيتّضح من تصريح الشيخ في أماليه و في رجاله و النجاشي و من تبعهم أنّ أبا المترجم و جدّه مسمّون ب‌:عليّ،و من ذكر عليّا واحدا فقد نسبه إلى جدّه،و المؤلّف قدّس سرّه تبع فهرست الشيخ في نسبة المترجم إلى جدّه،فتفطن.

*) خ.ل:مخلّطا. [منه(قدّس سرّه)]. و لم نجدها في الطبعات الأربعة لرجال النجاشي.