[٢] مشايخ نيسابور،ثمّ خراسان و العراق في طريق الحجّ،و خرج مع أخيه إلى غزنة، و عقد له مجلس الإملاء فحدّث على الصحّة الأمالي.و توفي عن مرض طويل يوم الأربعاء الثامن عشر من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان و أربعين و أربعمائة.أنبأنا عنه الوالد و الأخوال.. و الظاهر من سرد نسبه أنّه حسني لا حسيني،فراجع.

[١] في منية الراغبين ١٩٥/٢ قال:كان عالما فاضلا ثقة،ولي نقابة نيسابور بعد أخيه أبي القاسم زيد،و كان نسابة نيسابور،و كان من تلاميذ الشيخ الطوسي. و في طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس:٣١ قال:إسماعيل بن الحسن بن محمّد أبو المعالي الحسيني النقيب بنيسابور،فاضل ثقة له أنساب الطالبية و شجون الأحاديث و زهرة الحكايات،يروي عنه أحمد بن الحسين بن أحمد والد المفيد عبد الرحمن النيسابوري الرازي.و أحمد هذا من تلاميذ الشريفين و الطوسي،فصاحب الترجمة من طبقتهم،و ذكر منتجب الدين بن بابويه أنّه يروي عن صاحب الترجمة جدّ أبي الفتوح المفسّر و هو أبو سعيد محمّد بن أحمد المذكور،و كان هو أيضا من تلاميذ الطوسي.

O ) حصيلة البحث توثيق الشيخ منتجب الدين للمعنون مع تصريحه بفضله يوجب الحكم عليه بالوثاقة و الجلالة فهو ثقة جليل،و الرواية من جهته صحيحة،فتفطّن. أمّا ما نسب إليه في تاريخ نيسابور من سماعه الغناء فلا يعول عليه لأنّه متفرّد به،و لو صحّ ذلك لأشار إليه الثقة الورع الخبير الشيخ منتجب الدين رحمه اللّه تعالى. [٢٢٥٩] ١٤١٢-إسماعيل بن الحسن الهرقلي الحلّي جاء بهذا العنوان في كشف الغمة ٢٩٦/٣،[و طبعة تبريز ٣٩٨/٣]