قلت:كون المفسّر مدحا ملحقا له بالحسان غير ثابت.نعم وصف ابن حجر إيّاه بكونه صدوقا،مع اعترافه باتّهامه بالتشيّع كاف في ذلك؛لأنّ الفضل ما شهدت به الأعداء.

و عن ميزان الاعتدال [١]:إسماعيل السدّي،صدوق لا بأس به،و كان يشتم

[٣] و نقل بعض المعاصرين في قاموسه ٤٥/٢ أنّ المفهوم من السمعاني أنّ المفسّر السدّي الصغير لا هذا الذي يقال له:السدّي الكبير. أقول:و هذه النسبة إن صحّت فهي مخالفة لتصريح جمع كبير من أعلامهم بأنّه السدّي الكبير،كما في تهذيب الكمال ١٣٢/٣ برقم ٤٦٢:إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي..إلى أن قال:و هو السدّي الكبير..إلى أن قال:السدّي صاحب التفسير اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة.. فما نقله المعاصر هو قول شاذ اختص به السمعاني على ما نسبه إليه،و في نقد الرجال:٤٥ برقم ٤٢[المحقّقة ٢٢١/١ برقم(٤٣)]قال:إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي أبو محمد القرشي المفسر الكوفي(ين)(قر)(ق)(جخ). و لاحظ:جامع الرواة ٩٨/١،و الوسيط المخطوط:٤١ من نسختنا،و ملخّص المقال في قسم الحسان،و منتهى المقال:٥٦[٧٣/٢ برقم(٣٦٥)الطبعة المحقّقة]،و منهج المقال:٥٧.

[١] ميزان الاعتدال ٢٣٦/١ برقم ٩٠٧-بعد العنوان-قال:عن أنس،و عبد اللّه البهي و جماعة،و عنه الثوري،و أبو بكر بن عياش و خلق،قال:و رأى أبا هريرة.قال يحيى القطّان:لا بأس به.و قال أحمد:ثقة.و قال ابن معين:في حديثه ضعف.و قال أبو حاتم: لا يحتجّ به.و قال ابن عدي:هو عندي صدوق..إلى أن قال:و قال الفلاس،عن ابن مهدي:ضعيف..إلى أن قال:و قال ابن المدائني:سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدا يذكر السدّي إلاّ بخير،و ما تركه أحد.روى عنه شعبة و الثوري.قيل: مات سنة سبع و عشرين و مائة.و رمي السدّي بالتشيع.و قال الجوزجاني:حدثت عن معتمر عن ليث قال:كان بالكوفة كذّابان-فمات أحدهما-:السدّي و الكلبي.و قال حسين بن واقد المروزي:سمعت من السدّي فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر و عمر، فلم أعد إليه.قلت:و هو السدّي الكبير،فأمّا السدّي الصغير فهو محمد بن مروان يروي