پاسخ به پرسشهاى مذهبى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٨٣ - ٣٩- آيا معراج پيامبر صلى الله عليه و آله با علم سازگار است؟

را مستند به اخبار مى‌كند، ولى در بياناتى كه در تفسير شش آيه سوره والنّجم ذكر نموده تعبيراتى ديده مى‌شود كه كاملًا منطبق بر قسمت دوّم معراج- سير به آسمانها از بيت‌المقدس- است؛ گويا به اين قسمت كه رسيده تغيير نظر داده و آن را هم مستند به قرآن مى‌داند ولى در صورت اوّل، دلالت اخبار را در اين باره قطعى دانسته است.

٢- مفسّر عاليقدر، مرحوم طبرسى در «تفسير مجمع‌البيان» در ذيل آيات سوره نجم مى‌گويد:

«ظاهر مذهب اصحاب و مشهور در اخبار ما اين است كه خداوند پيامبر صلى الله عليه و آله را با همين جسم و در حال بيدارى و حيات به آسمانها برد و اكثر مفسّران نيز بر همين عقيده‌اند».

٣- محدّث شهير علّامه مجلسى در جلد ششم بحارالانوار مى‌نويسد:

«سير پيامبر اسلام از مسجدالحرام به بيت‌المقدس و از آن‌جا به آسمانها از جمله مطالبى است كه آيات و احاديث متواتر شيعه و سنّى بر آن دلالت دارد و انكار امثال اين مسائل يا تأويل و تفسير آن به معراج روحانى يا خواب ديدن پيامبر صلى الله عليه و آله ناشى از عدم اطّلاع از آثار ائمّه هدى يا ضعف يقين است ...» سپس اضافه مى‌كند:

«اگر بخواهيم اخبارى را كه درباره اين مسأله رسيده است جمع‌آورى كنيم يك كتاب بزرگ خواهد شد».

سپس خود او احاديث بسيارى كه شايد متجاوز از يكصد حديث است در اين زمينه نقل مى‌كند كه قسمت قابل توجهى از آن از كتاب «كافى»، معتبرترين كتاب شيعه، نقل شده است.

دانشمندان حديث و تفسير اهل سنّت نيز احاديث معراج را جزء احاديث مشهور معرّفى كرده‌اند و بسيارى از مفسّران آنها، در تفسير سوره «اسراء» يا سوره «نجم» به نزول اين آيات درباه معراج تصريح نموده‌اند.