پاسخ به پرسشهاى مذهبى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٩٩ - ٨- چرا نمازهاى پنجگانه را در سه وقت مىخوانيم؟

و عبداللَّه بن مسعود و عبداللَّه بن عمر ذكر نموده‌اند كه نقل تمام جزئيّات آنها از حوصله اين كتاب بيرون است و فقط به ذكر برخى از آنها اكتفار مى‌كنيم:

١-/ محدّث معروف جهان تسنّن، احمد حنبل، در كتاب معروف خود از ابن عبّاس نقل مى‌كند: «صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله الظّهر و العصر جميعاً، و المغرب و العشاء جميعاً من غير خوف ولا سفر؛ رسول خدا صلى الله عليه و آله نمازهاى ظهر و عصر، و مغرب و عشا را با هم در يكجا، بدون داشتن عذرى مانند ترس از دشمن و مسافرت به جا آورد». [١] ٢-/ باز همان محدّث از طريق جابر بن زيد از ابن عبّاس نقل مى‌كند: «من با پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هشت ركعت نماز ظهر و عصر و هفت ركعت نماز مغرب و عشا را يكجا به جا آورده‌ام» و اين حديث از ابن عبّاس به عبارت‌هاى گوناگونى نقل شده است.

٣-/ و نيز در كتاب خود از عبداللَّه شقيق نقل مى‌كند: «روزى ابن عبّاس براى مردم خطابه‌اى ايراد مى‌كرد و سخنرانى او به اندازه‌اى طول كشيد كه ستارگان در آسمان پيدا شدند، مردى از «بنى تميم» برخاست و به عنوان اعتراض گفت: الصّلوة، الصّلوة؛ اكنون وقت نماز مغرب است و ادامه سخن سبب مى‌شود كه وقت آن سپرى گردد. ابن عبّاس به وى گفت: من به سنّت و روش پيامبر صلى الله عليه و آله از شما آشناترم، مى‌ديدم كه پيامبر خدا نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشا را با هم مى‌خواند. راوى مى‌گويد من در اين مطلب به شكّ و ترديد افتادم، جريان را به ابوهريره گفتم. او گفتار ابن عبّاس را تصديق كرد». [٢] ٤-/ محدّث معروف مسلم بن الحجّاج القشيرى متوفّاى سال ٢٦١ هجرى قمرى، يك باب در صحيح خود به عنوان «جمع نماز در حضر» منعقد نموده و

[١]. مسند احمد بن حنبل، ج ١، ص ٢٢١.

[٢]. مسند احمد بن حنبل، ج ١، ص ٢٥١ و قريب به اين مضمون را زرقانى شارح كتاب «موطا مالك» در شرح خود ج ١، ص ٢٦٣، آورده است.