پاسخ به پرسشهاى مذهبى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٦ - ٢- چگونه فلسفه احكام را بررسى كنيم؟

تا تن شما سالم گردد (و موادّ مزاحم مصرف نشده و توليد عفونت كننده بسوزد و از بين برود)».

نظير اين احكام فراوان است كه در متون آيات و احاديث پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام به اسرار آنها اشاره شده است و همان‌طور كه گفتيم كتابى نيز بر اساس جمع‌آورى اين دسته از احاديث به نام «علل الشّرايع» به وسيله يكى از بزرگترين محدّثان ما (شيخ صدوق) نگاشته شده است؛ و محدّث معروف شيخ حرّ عاملى در كتاب وسايل الشّيعه در آغاز هر فصل، غالباً بابى براى بيان فلسفه احكام ذكر كرده است.

ولى توجّه به اين نكته لازم است كه ذكر اين اسرار و منافع، با توجّه به اين كه متناسب با سطح افكار مردم بوده نه به معناى انحصار و محدود بودن فلسفه‌هاى حكم در آنچه ذكر شده مى‌باشد و نه مانع از به كار انداختن انديشه براى درك بيشتر خواهد بود.

٣-/ احكامى كه با گذشت زمان و پيشرفت آگاهى بشر پرده از روى اسرار آنها برداشته شده و چهره آنها نمايان گشته است و ما مى‌توانيم آنها را سندهاى زنده‌اى بر عظمت و اصالت اين احكام آسمانى بدانيم.

مثلًا اثرات زيانبار جسمى و روحى و اجتماعى مشروبات الكلى و حتّى اثر گذاردن آن روى ژنها و جنين‌ها كه امروز از زبان آمار مى‌توان شنيد؛ و يا هيجانات عصبى و مرگ و ميرها ناشى از آن به خاطر جلسات قمار؛ و يا خطراتى كه بر اثر تقسيم غير عادلانه ثروت دامنگير اجتماعات مى‌گردد؛ و يا زيان‌هاى غير قابل انكار اقتصادى و اخلاقى رباخوارى كه همه را با ارقام رياضى مى‌توان روى كاغذ منعكس نمود؛ و يا مضرّات غذاها، آب‌ها و اماكن آلوده كه در اسلام بشدّت از آن نهى شده؛ همه و همه از اين دسته از احكام است كه گذشت زمان و بالا رفتن سطح فكر بشر پرده از روى فلسفه آنها كنار زده است و ما مى‌توانيم بطور حسّى‌