وقد أفتى الفقهاء بأنّ من يأسره المسلمون قبل وضع الحرب أوزارها ( لا من يقوم بتسليم نفسه وفرق بين الحالين ، فإنّ من يقوم بتسليم نفسه ويطلب الأمان يؤمن عليه إذا قُبل أمانه ، وهذا بخلاف القانون العالمي فإنّ له رأيا آخر في من يسلم نفسه أثناء الحرب ) يقتله الإمام (٩٤). ( طبعا لو اُريد به المعصوم (عليه ‌السلام) كان تعيين الوظيفة له محل تأمل ) ما لم يسلم (٩٥)، نعم يحرم قتل الأسير الذي اُسر بعد انتهاء الحرب (٩٦).

ثانيـا ـ حقوق الأسير وكيفية التعامل معه :

من الوظائف الاسلامية حسن التعامل مع الأسرى مطلقا وحرمة إيذائهم وإهانتهم حتى قال نبي الإسلام (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في معركة بدر : « استوصوا بالأسارى خيرا » (٩٧).

وقال الامام الصادق (عليه ‌السلام) : « يجب أن يطعم الأسير ويسقى ويرفق به وإن اُريد به القتل » (٩٨).

ومن هنا لا يجوز إيذاء الأسير والمسّ بكرامته ، بل يجب أن يعامل معاملة

(٩٢)يبلغ عدد الأسرى الألمان ١٣٢٠٠٠٠أسير من أصل ٣٧٣٠٠٠٠أسير من قوات دول المحور قد وقعوا بيد القوات الروسية ، كما قتل ٦٣ألف أسير من استراليا و ١٥٠ألف أسير من اليابان ، وقتل من القوات الروسية ٢٣٠٠٠٠٠أسير بالحصبة في ألمانيا . انظر : قانون حقوق المنازعات المسلحة ( لشارل روسر ) : ١٠١.
(٩٣) الأنفال : ٦٧.
(٩٤)النهاية ( ضمن سلسلة الينابيع الفقهية ) ٩ : ٩٤. الأسير في الإسلام ( للشيخ احمدي ميانجي ) : ١٣٣، ط ـ جماعة المدرسين .
(٩٥)وسائل الشيعة : ب ١٢٣من جهاد العدو ، ح ١ .
(٩٦)جواهر الكلام ٢١: ١٢٣. وسائل الشيعة : ب ٢٣من أبواب الجهاد ، ح ١ و ٢ .
(٩٧)تأريخ الإسلام ( للذهبي ) ، المغازي ٢ : ١١٩، الطبعة الاُولى ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، ١٤٠٧.
(٩٨)الأسير في الإسلام : ٢١٤.