علاقاتهم الدولية بالامتناع عن التهديد بالقوّة أو اللجؤ اليها واستخدامها ضد سيادة أي دولة أو استقلالها السياسي أو استخدام أي سلوك أو طريقة تتنافى ومقاصد سائر الشعوب الاُخرى » .

إضافة إلى ذلك اتخذت التدابير اللازمة لتعزيز الحلول السلمية عند الاختلاف والردع عن العدوان وحق الدفاع المشروع .

وعلى أيّة حال فإنّه يمنع اللجؤ إلى القوّة ( بمعنى الاستفادة من الآلة العسكرية ) بموجب إعلان الاُمم المتحدة .

منع استخدام القوّة في الإسلام :

تسود في أذهان البعض من المستشرقين بل وحتى بعض المفكرين الشرقيين فكرة أنّ الإسلام يلجأ إلى القوّة كاُسلوب أوّل في نشر دعوته ، وبعبارة اُخرى أنّ الإسلام لا يمنع استخدام القوّة فحسب بل انّه يرى في الحرب أفضل اُسلوب لنشر الدعوة والرسالة .

ولكي نمحص هذه الفكرة ونتبين صحتها أو فسادها في المفهوم الاسلامي ونستكشف رأي الإسلام في قضية « استخدام القوّة » لابدّ أوّلاً من قراءة للآيات الكريمة والسنّة الشريفة وأقوال العلماء في ذلك :

أوّلاً ـ الآيات الكريمة :

شُرِّع الإذن بالجهاد في السنة الثانية للهجرة ، بمعنى أنّ الدعوة السلمية استمرت قبل ذلك خمسة عشر عاما وإنّما شُرّع الجهاد في الثمان سنوات التي تلت ذلك .

وقد بدأ حكم الجهاد بقوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ * أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ . . .} (١١).

(١١) الحج : ٣٨ـ ٤٠.