وعلى ضوء ما تقدم فانّه يمكن القول بأنّ : « حقوق الحرب في الإسلام هي عبارة عن مجموعة الأحكام التي يلزم على الدولة الاسلامية وجميع المسلمين حين قتالهم مع العدو ( أيّا كان ) رعايتها والالتزام بها .

المبحث الثاني ـ حظر استخدام القوّة في قانون الحقوق العالمي :

يوعز الدبلماسيون بعد الحرب العالمية الاُولى السبب في اندلاع هذه الحرب إلى فقدان العالم لنظام أو مجلس لتبادل الرأي والنظر (١٠). وقد جاء تأسيس الجمعية العامّة تتويجا للفكرة المذكورة .

الف ـ ميثاق عصبة الاُمم :

لم يكن المقصود من هذا الميثاق الحدّ الكامل من نشوب الحروب في الساحة العالمية بل انّه ( الميثاق ) يعتبرها مشكلة عالمية ليست خاصّة بالدول فيما بينها ليتسنى له بذلك ( أي تدويل المشكلة ) بذل كافّة الجهود والمساعي لحلّ الخلافات . ولذا فإنّ المادة الحادية عشرة من هذا الميثاق تنصّ على : « انّ الحرب أو التهديد بالحرب أمر يهمّ جميع الدول الأعضاء في عصبة الاُمم » . وقد حدّدت محكمة العدل الدولية الحرب غير المشروعة وغير القانونية ، وإضافة إلى ذلك بذلت جهود لتحديد آلية خاصّة بحلّ الخلافات العالقة بين الدول بالطرق السلمية ، بل إنّ تأسيس هذه المحكمة جاء في هذا السياق .

ب ـ إعلان الاُمم المتحدة :

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وما جرّته من مصائب على المجتمع البشري لم يقتصر المدوّنون لإعلان الاُمم المتحدة على حظر الحرب فحسب ، بل صرّحوا في البند الرابع من المادة الثانية بأنّ « جميع الأعضاء ملزمون في

(٩)يجب مراعاة هذه القواعد في جميع الحروب سواء كانت جهادا أو غيره ، وإن كان الإسلام يحظر ما عدا الجهاد من الحروب سواء كانت مع الكفار أو مع المسلمين ولكن مع ذلك تجب مراعاة هذه القواعد في مثل هذه الموارد أيضا .
(١٠)الحرب والسلام من زاوية الحقوق والعلاقات الدولية : ٢٤.