فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩١

وصداها الكثير من الكتب والمؤلفات . وكان نصّ الفتوى التي أصدرها الميرزا الشيرازي كالتالي : « اليوم استعمال التتن والتنباك بأي نحو كان في حكم المحاربة مع الإمام صاحب العصر والزمان صلوات اللّه‌ وسلامه عليه » (٧٥).

٨ ـ الحكم بكفر الانتماء للحزب الشيوعي :

حرّم الإمام الحكيم (قدس‌ سره) الانتماء للحزب الشيوعي في العراق وذلك للحدّ من نفوذ الكفار والعقائد الإلحادية في هذا البلد فأصدر نصّ فتواه : « لا يجوز الانتماء إلى الحزب الشيوعي فإنّ ذلك كفر وإلحاد أو ترويج الكفر » (٧٦).

٩ ـ فتاوى وآراء الإمام الراحل ١ على ضوء قاعدة نفي السبيل :

قد تقدم في البحث عن ( معطيات القاعدة ) أنّ تطبيقات القاعدة في عصرنا الحاضر كثيرة وواسعة سيما عند مثل الإمام الخميني (قدس‌ سره) الذي يعتبر المستفاد من هذه القاعدة هو الإنشاء بلسان الإخبار ؛ فقد كتب (قدس‌ سره) عن مصاديقها وتطبيقاتها ؛ وانطلاقا من هذا المنطلق فقد سار (قدس‌ سره) في كثير من الموارد ومواضع الفقه على هذا النهج معتبرا أنّ كل ما يسبب ويؤدي إلى سلطة ونفوذ الأجانب ـ وعلى وجه الخصوص أمريكا وإسرائيل ـ فإنّه محرّم ، وأنّ كل ما يوجب الخروج من هذه الذلة والمهانة فهو واجب ، وقد ذهب في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بناءً على هذه الرؤية إلى اعتبار الكثير من الاُمور التي قد يعتبرها الآخرون معروفا منكرا أو بالعكس . قال (قدس‌ سره) : « القرآن الكريم صريح في أنّ اللّه‌ سبحانه لم يجعل سلطانا لغير المسلم على المسلم ، فلا ينبغي حصول مثل هذا الأمر أصلاً {ولن يجعل اللّه‌ للكافرين على المؤمنين سبيلاً } ؛ لا يجوز أن يكون للمشركين وهذه القوى الفاسدة سبيل على المسلمين » (٧٧).

وقال أيضا : « شعارنا في جميع الأحوال هو قطع أيدي الأجانب في الغرب والشرق عن بلادنا ، وكل من يسمح ـ أيّا كان مقامه ومسؤوليته وبأي


(٧٥)تحريم التنباك طليعة المقاومة السلبية في إيران لإبراهيم تيموري ( بالفارسية ) .
(٧٦)الإمام الحكيم : ٨٩.
(٧٧)صحيفة النور ٣ : ٤ .