ما عن أبي عبد اللّه‌ الصادق (عليه ‌السلام) قال : « إنّ اللّه‌ فوّض إلى المؤمن اُموره كلها ولم يفوّض إليه أن يكون ذليلاً ، أما تسمع قول اللّه‌ تعالى يقول : {وللّه‌ العزّة . . . } ؟ ! فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلاً . إنّ المؤمن أعزّ من الجبل ؛ لأنّ الجبل يستقل منه بالمعاول والمؤمن لا يستقل من دينه بشيء » (١٠).

والآيات والروايات الدالّة على عزّة المسلمين وعدم قبولهم بعلو الغير وهيمنته عليهم أكثر مما ذكرناه .

ولذا فإنّ الإسلام ينفي أيّة سلطة للكفار سيما الحربيين منهم على المسلمين ، وكل حكم يستشم منه حاكمية غير اللّه‌ سبحانه فهو باطل ، وهذا هو المستفاد من قاعدة نفي السبيل .

وجدير ذكره أنّ ثمّة اختلافا وفرقا بين الدليل الثاني والثالث من جهات عديدة منها : أنّ تشخيص الصغرى والكبرى في الدليل الثاني يكون بعهدة العقل فهو ـ اصطلاحا ـ من المستقلات العقلية ، وأمّا بيان الكبرى في الدليل الثالث فهو بعهدة الشارع ويعتبر من المستقلات غير العقلية .

٤ ـ تنقيح المناط :

يحفل الفقه الإمامي بالكثير من الأحكام التي يعتبر الملاك فيها الحد من سلطة الأجنبي وحاكمية الكفار على المسلمين ومقدساتهم .

وقد توسّع الفقهاء تمسكا بقاعدة تنقيح المناط القطعي في الموارد التي

(٩)مثل : فاطر : ١ ، ويونس : ٦٥، والنساء : ٣٨و ٣٩.
(١٠)التهذيب ٦ : ١٧٩، ح ٣٦٧.