وابن داود وادعى ابن طاووس الاتفاق على وثاقته وعلى هذا اعتمد السيد الخوئي (١٩). وكذا أحمد بن محمّد الخزاعي (٢٠)ومحمّد بن جابر (٢١)وعباد العامري كلهم مجهولون (٢٢).

ثانيها : الشيخ الصدوق (رحمه‌ الله) ، عن علي بن حاتم ، عن محمّد بن أسلم ، عن عبد الجليل الباقلاني ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عبد اللّه‌ بن محمّد العلوي ، عن رجال من أهل بيته ، عن زينب بنت علي (عليهما السلام) ، عن فاطمة عليهاالسلام .

لكن هذا الطريق ضعيف أيضا ؛ فإنّ محمّد بن أسلم مجهول بل قيل : إنّه فاسد الحديث على ما ذكر ذلك النجاشي في ترجمته (٢٣)، وعبد الجليل الباقلاني مجهول ؛ حيث لم ترد له ترجمة في كتب الرجال أصلاً ، فضلاً عن توثيقه أو تضعيفه ، وعبد اللّه‌ بن محمّد العلوي قد يراد به عبد اللّه‌ بن محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو ممدوح (٢٤)، لكن الرجال من أهل بيته مجهولو الهوية ، وبه تكون الرواية مرسلة .

وعلى هذا الأساس فالرواية ضعيفة بتضعيف بعض رواتها ، وجهالة البعض الآخر ، وبالإرسال .

ثالثها : علي بن حاتم ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن محمّد بن عمارة ، عن محمّد بن إبراهيم المصري ، عن هارون بن يحيى الناشب ، عن عبيد اللّه‌ بن موسى العبسي ، عن عبيد اللّه‌ بن موسى العمري ، عن حفص الأحمر ، عن زيد ابن علي ، عن عمته زينب بنت علي (عليهما السلام) ، عن فاطمة عليهاالسلام .

لكن محمّد بن إبراهيم المصري وهارون بن يحيى الناشب وعبيد اللّه‌ بن موسى العبسي وعبيد اللّه‌ بن موسى العمري وحفص الأحمر كلّهم مجهولون (٢٥)، حتى إذا قلنا بأنّ محمّد بن عمارة ثقة لرواية ابن أبي عمير عنه الذي لا يروي ولا يرسل إلاّ عن ثقة .

(١٩)معجم رجال الحديث ١٨: ٢٩٩ و ١٢: ٤٠٧.
(٢٠)معجم رجال الحديث ٣ : ١٢٤.
(٢١)المصدر السابق ١٦: ١٥٥ ـ ١٥٦.
(٢٢)المصدر السابق ١٠: ٢٣٩.
(٢٣)رجال النجاشي : ٣٦٨رقم الترجمة ٩٩٩. وانظر : معجم رجال الحديث ١٦: ٨٦ ـ ٨٧.
(٢٤)معجم رجال الحديث ١١: ٣٣١.
(٢٥)معجم رجال الحديث ١٢: ٩٥.