أمّا علي بن محمّد القاسانيففي رجال النجاشي : « علي بن محمّد بن شيرة القاساني ( القاشاني ) أبو الحسن كان فقيهاً مكثراً من الحديث ، فاضلاً ، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ، وليس في كتبه ما يدلّ على ذلك » (٥٨).

وفي رجال الشيخ عند عدّ أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمّد الهادي (عليه ‌السلام) في باب العين : « ٩ : علي بن شيرة ثقة ، ١٠ :علي بن محمّد القاشاني ضعيف أصبهاني من ولد زياد مولى عبداللّه‌ بن عبّاس من آل خالد بن الأزهر » (٥٩).

وصريح رجال الشيخ تعدّد المسمّى بعلي بن شيرة الثقة والمسمّى بعلي بن محمّد القاساني الضعيف . فلا وجه لما عن الخلاصة من استظهار الاتّحاد ، فعلي بن محمّد القاساني قد غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى وضعّفه الشيخ في الرجال ، فلا يمكن الاعتماد على روايته .

وأمّا القاسم بن محمّدفالمذكور في سند تفسير القمّي والكافي والتهذيب في موضعيه القاسم بن محمّد بلا توصيف إلاّ أنّه قد وصف بالأصبهاني في سند الخصال .

وأمّا في كتب الرجال ففي رجال النجاشي : « القاسم بن محمّد الجوهري كوفي سكن بغداد روى عن موسى بن جعفر (عليه ‌السلام) له كتاب أخبرنا . . . عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد بكتابه » (٦٠). ثمّ قال بلا فصل : « القاسم بن محمّد القمّي يعرف بكاسولا لم يكن بالمرضي له كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزة قال حدّثنا ابن بطّة قال : حدّثنا البرقي عن القاسم » (٦١).

وفي فهرست الشيخ باب القاسم: « القاسم بن محمد الجوهري الكوفي له كتاب

(٥٨) رجال النجاشي : ٢٥٥; ، الرقم ٦٦٩.
(٥٩) رجال الشيخ : ٤١٧; ، ط . النجف .
(٦٠) رجال النجاشي : ٣١٥; ، الرقم ٨٦٢.
(٦١) رجال النجاشي : ٣١٥; ، الرقم ٨٦٢ و ٨٦٣.