وقال السيّد حسن الصدر ( ت/ ١٣٥٤هـ ) : في بيانه لأئمّة علم التفسير والتأويل : «ومنهم : علي بن بابويه والد الشيخ الصدوق كان شيخ الشيعة بقم يكنّى أبا الحسن ، علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه . . وأنّه ممّن كاتبه مولانا أبو محمّد العسكري ، وله كرامات وحكايات مذكورة في المطوّلات، صنّف الكتب ، منها : كتاب التفسير. . . » (٦١).

وقال الشيخ عبّاس القمّي ( ت/ ١٣٥٩هـ ) : « كان شيخ القمّيّين في عصره وفقيههم وثقتهم ، وكفى في فضله ما في التوقيع المنقول عن الإمام العسكري (عليه ‌السلام) : اُوصيك يا شيخي ومعتمدي وفقيهي يا أبا الحسن . . إلى آخره » (٦٢).

الثناء عليه في كتب السنّة :

لم يترجم للشيخ علي بن بابويه إلاّ القلائل من علماء أهل السنّة ، بل وحتى الخطيب البغدادي الذي حاول في تاريخه ذكر علماء بغداد ومن قدم إليها لم يذكر ـ من فرط تعصّبه ـ شيخنا علي بن بابويه على الرغم من قدومه إلى بغداد أكثر من مرّة ، بل لم يذكر ثقة الإسلام الكليني الذي مات ودفن في بغداد !

والمهم هنا ، هو أنّ جميع من ذكره منهم فقد أطراه .

قال الذهبي ( ت/ ٧٤٨هـ ) في ترجمة ولده الصدوق : « ابن بابويه ، رأس الإمامية أبو جعفر محمّد بن العلاّمة علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي . . . » (٦٣).

فهو جدير بلقب ( العلاّمة ) عند الذهبي ، وهذا اعتراف صريح منه بعلمه وفقهه ، مع أنّ هذا اللقب لم تطلقه الشيعة عليه ، فلاحظ .

وقال ابن‌النديم ( ت/ ٣٨٥هـ ) : « ابن‌بابويه : واسمه علي بن‌الحسين بن موسى القمّي ، من فقهاء الشيعة وثقاتهم ، قرأت بخطّ ابنه أبي جعفر محمّد بن علي على ظهر جزء: قد أجزت لفلان ابن فلان كتب أبي علي بن‌الحسين وهي مئتا كتاب وكتبي وهي ثمانية عشر كتاباً » (٦٤).

(٦٠) خاتمة المستدرك ٣ : ٥٢٧من الفائدة الثالثة .
(٦١) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٣٣١.
(٦٢) الكنى والألقاب ١: ٢١٣.
(٦٣) سير أعلام النبلاء ١٦: ٣٠٣/٢١٢.
(٦٤) فهرست ابن النديم : ٤١٥الفنّ الخامس من المقالة الخامسة . أقول : نُسب ابن النديم إلى التشيّع ، والظاهر من كتابه هو العكس ؛ إذ غالباً ما يلمز الشيعة بالرافضة ، وعلى أيّة حال فإنّ فهرسته معتبر عند الطرفين . وأمّا ما ذكره من عدد كتب علي بن بابويه فهو اشتباه منه أو تحريف من نسّاخ كتابه لا محالة ، وللسيد العلاّمة المحقّق الجلالي حفظه اللّه‌ تحقيق حول ما ذكره ابن النديم خلاصته : هو أنّ ما ألّفه الابن نسب للأب وبالعكس . راجع مقدّمة تحقيق الإمامة والتبصرة من الحيرة : ٧٥ـ ٧٧.