کتب تفسیری: تفسیر علی‌بن‌ابراهیم قمی؛ تفسیر عیاشی؛ البرهان فی تفسیر القرآن هاشم بحرانی؛ مجمع‌البیان طبرسی؛ انوار التنزیل و اسرار التأویل بیضاوی؛ الکشّاف زمخشری و... .

کتب فقهی: المبسوط، الخلاف و النهایة شیخ طوسی؛ منتهی المطلب و مختلف الشیعة علامه حلی؛ شرایع الإسلام و مختصر النافع فی فقه الإمامیة محقق حلی؛ الدروس الشرعیة شهید اول؛ مسالک الأفهام شهید ثانی و... .

کتب لغت و غریب الحدیث: النهایة فی غریب الحدیث و الأثر ابن‌اثیر جزری؛ قاموس المحیط فیروزآبادی؛ مفردات الفاظ القرآن راغب اصفهانی؛ الفائق فی غریب الحدیث زمخشری؛ مصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر فیّومی؛ الصحاح جوهری و... .

اشاره به این نکته لازم است که استفاده علامه مجلسی(ره) از کتب گوناگون و متعدد، نشانه جامعیت علمی و نگاه جامع او به ابعاد گوناگون و استفاده از شیوه‌ها و منابع مختلف در شرح احادیث است.

٩. توجه به مباحث مفصل اعتقادی

زیربنا و پایه هر دین و مذهبی، اعتقادات و باورهای آن است که باید به درستی شناخته شود و فهم عمیق و صحیحی از آن داشت، چراکه کوچک‌ترین اشتباه در فهم اعتقادات، ممکن است انسان را از راه درست دور کند و او را از مرز دین خارج کند؛ حتی ممکن است به خاطر کج‌فهمی، دچار شرک به خداوند شود! به همین جهت، توجه به مسائل اعتقادی بسیار مهم است و باید به طور دقیق و کامل بررسی و شناخته شود. علامه مجلسی(ره) در شرح کتاب الکافی، در مواردی که نیاز بوده به بررسی مسائل اعتقادی پرداخته و به تفصیل، آن‌ها را توضیح داده و تحلیل کرده است؛ برای مثال، در باب اثبات حدوث عالم و ثبوت مُحدث[٣٣٨]، بداء[٣٣٩]، اراده و اختیار[٣٤٠]، خلقت اعمال[٣٤١] و... بحث‌های مفصلی کرده و صفحات متعددی را به خود اختصاص داده است. ایشان در باب ثبوت مُحدث، حدود شانزده صفحه به توضیح حدیث پرداخته و در باب بداء، دوازده صفحه را به تبیین آن اختصاص داده است که به علت طولانی

[٣٣٨]. ر.ک: همان، ج١، ص٢٦٠.

[٣٣٩]. ر.ک: همان، ج٢، ص١٣١.

[٣٤٠]. ر.ک: همان، ص١٥٧.

[٣٤١]. ر.ک: همان، ص١٩٥.