مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٩٠ - الأوّل فیما لو أسلم عرضا فی صفة عرض

[فروع]

اشارة

فروع

[الأوّل: فیما لو أسلم عرضا فی صفة عرض]

________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١٣، ص: ٧٩٠
الأوّل: لو أسلم عرضا فی عرض موصوف بصفاته فدفعه عند الأجل وجب القبول، فلو کان الثمن جاریة صغیرة و المثمن کبیرة فجاء الأجل و هی علی صفة المثمن وجب القبول و إن کان البائع قد وطئها، و لا عقر علیه و إن کان حیلة. (١)
______________________________
مضمون کلّی فی الذمّة لا یتشخّص إلّا بقبض المشتری. و قد صرّح بذلک فی «المبسوط [١]» و غیره [٢]. و قد تقدّم [٣] الکلام فی ذلک مستوفی لا مزید علیه عند الکلام علی الشرط السابع و أسبغنا الکلام فیما اشکل علی بعض الأعلام.
[فیما لو أسلم عرضا فی صفة عرض]
قوله قدّس سرّه: (لو أسلم عرضا فی عرض موصوف بصفاته فدفعه عند الأجل وجب القبول، فلو کان الثمن جاریة صغیرة و المثمن کبیرة فجاء الأجل و هی علی صفة المثمن وجب القبول و إن کان البائع قد وطئها، و لا عقر علیه و إن کان حیلة)
کما صرّح بذلک فی «التحریر [٤] و التذکرة [٥] و الدروس [٦]

---

(١) لم یذکر فی المبسوط هذه المسألة بعینها و بلفظها و إنّما ذکرها بعنوان کلّی و هو قوله: و لا یصحّ السلم حتّی یکون المسلم فیه معلوما و رأس المال و هو الثمن یکون معلوما، إلّا بأن یوصف وصفا ینضبط به و یعلم به لأنّه لیس بمعیّن فیمکن مشاهدته. ثمّ قال بعد ذلک: و إذا أسلم فی ثوب علی صفة خرقة أحضراها لم یجز لجواز أن تهلک الخرقة فیصیر مجهولا، انتهی.
فراجع المبسوط: ج ٢ ص ١٦٩- ١٧١.
(٢) کتحریر الأحکام: فی السلف ج ٢ ص ٤٢٨.
(٣) تقدّم فی ص ٧٤٤- ٧٤٨.
(٤) تحریر الأحکام: فی السلف ج ٢ ص ٤٣٠.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی السلم ج ١١ ص ٣٠١- ٣٠٢.
(٦) الدروس الشرعیة: فی السلف و السلم ج ٣ ص ٢٦٠.