مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨ - فی کفایة مشاهدة الأرض و الثوب و عدمها

[فی کفایة مشاهدة الأرض و الثوب و عدمها]

و تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب و إن لم یذرعا، (١)
______________________________
[فی کفایة مشاهدة الأرض و الثوب و عدمها]
قوله قدّس سرّه: (و تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب و إن لم یذرعا)
إجماعا کما فی «التذکرة» قال: لو باع مختلف الأجزاء مع المشاهدة صحّ کالثوب و الدار و الغنم بالإجماع [١]. قال الشهید فی «حواشیه»: لأنّ الثلاثة أجزاءها مختلفة، و الأقوی الجواز إذا لم یکن کثیرا بحیث یمکن استعلامه من بعض الوجوه لا ما یکون کثیرا یعسر الاطّلاع علیه [٢]، انتهی. و فی «المبسوط [٣] و السرائر [٤]» بیع الثوب المشاهد صحیح بلا خلاف.
و فی «المفاتیح [٥]» تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب، للأصل و الإجماع إلّا من المبسوط و الخلاف و الحلبی، و هو شاذّ.
قلت: لم ینقل الخلاف عن الحلبی غیره. و هذا أبو المکارم [٦] جوّز بیع الثوب بالمشاهدة، و فی الغالب أنّه لا یخالف التقی، و نعم ما صنع فی «الدروس [٧]» حیث نقل الخلاف عن ظاهر الخلاف. و أمّا «المبسوط [٨]» فقد جوّز فیه أیضا فی فصل بیع الصبرة بیع الأرض و الثوب إذا نشر، من دون تعرّض لذرع، نعم فیه و فی «الخلاف [٩]» فی باب السلم فیهما أنّ رأس المال إذا کان معیّنا فی حال العقد و نظر إلیه فإنّه لا

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ٨٥.
(٢) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(٣) المبسوط: فی حقیقة البیع ج ٢ ص ٧٦.
(٤) السرائر: فی حقیقة البیع ج ٢ ص ٢٤١.
(٥) مفاتیح الشرائع: فی حکم البیع مع المشاهدة السابقة ج ٣ ص ٥٤.
(٦) غنیة النزوع: فی البیع ص ٢١١.
(٧) الدروس الشرعیة: فی شرائط العوضین ج ٣ ص ١٩٨.
(٨) المبسوط فی بیع الصبرة ج ٢ ص ١٥٤ و فی السلم ج ٢ ص ١٧٠.
(٩) الخلاف: فی السلم ج ٣ ص ١٩٨ مسألة ٤.