مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧ - فی اشتراط طهارة الثمن و المثمن

[بقیة المقصد الثانی فی البیع]

[الفصل الثالث العوضان]

[فی اشتراط طهارة الثمن و المثمن]

الفصل الثالث: العوضان و شرط المعقود علیه: الطهارة فعلا أو قوّة. (١)
______________________________
[فی اشتراط طهارة الثمن و المثمن]
قوله قدّس سرّه: (الفصل الثالث: العوضان، و شرط المعقود علیه: الطهارة فعلا أو قوّة)
المعقود علیه یتناول الثمن و المثمن، و نقض علیه الشهید فی «حواشیه [١]» بالکلب و الدهن المتنجّس فإنّهما غیر طاهرین فعلا و لا قوّة، و اجیب [٢] بسبق حکمهما فی أوّل الباب فاعتمد علی ما سبق.
قلت: هذا الجواب لا یمکن جریانه فی عبارة «التذکرة [٣]» لأنّه أتی بهذه العبارة ثمّ بعد ذلک ذکر حکم الکلب و الدهن، و نحو التذکرة «نهایة الإحکام [٤]» و یمکن إدخال العصیر العنبی بعد الحکم بنجاسته، لأنّه قابل للطهارة قوّة و لا کذلک الخمرة المحرّمة، لأنّ تخلیلها غیر مقدور. و فی «جامع المقاصد» و لا یرد علیه العصیر العنبی، فإنّه لا یصحّ بیعه بعد الحکم بنجاسته علی الظاهر، لأنّه عین نجاسة قد أسقط الشارع منفعته و إن کان یؤول إلی الطهارة کالخمر إذا اعتدّ للتخلیل [٥]، انتهی، فلیتأمّل جیّدا.

---

(١) لم نعثر علی هذا الکلام فی حواشیه المنسوبة إلیه المسمّاة بالحاشیة النجّاریة الّتی بأیدینا.
(٢) کما فی جامع المقاصد: فی العوضین ج ٤ ص ٨٩.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ٢٥.
(٤) نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج ٢ ص ٤٦١.
(٥) جامع المقاصد: فی العوضین ج ٤ ص ٨٩.