مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٩١ - لأوّل فی ما یجب ذکره فی بیع الحیوان سلما

[فروع]

اشارة

فروع

[لأوّل: فی ما یجب ذکره فی بیع الحیوان سلما]

الأوّل: یجب أن یذکر فی الحیوان النوع و اللون و الذکورة أو الانوثة و السنّ. (١)
______________________________
الجلود من القصّاب فیعطیه کلّ یوم شیئا معلوما، قال: لا بأس [١]» و هما ضعیفان، و الثانی عار عن الدلالة.
و اعترضه المحقّق فی إمکان الضبط بالمشاهدة بأنّه معها یخرج عن وضع السلم [٢].
و اجیب بأنّه إنّما یخرج مع تعیین المبیع و کلام الشیخ أعمّ منه، فیمکن حمله علی مشاهدة جملة کثیرة یکون المسلّم فیه داخلا فی ضمنها، و هذا القدر لا یخرج عن السلم کما لو شرط الثمرة من بلد معیّن أو الغلّة من قریة معیّنة لا تخیس عادة [٣]، انتهی فلیتأمّل.
و کما لا یجوز فی الجلود لا یجوز فیما یتّخذ من الجلود کالنعال و الخفاف.
و حکی [٤] عن ابن سریج و أبی حنیفة جواز السلم فی الجلود و ما یتّخذ منها.
[فی ما یجب ذکره فی بیع الحیوان سلما]
قوله قدّس سرّه: (فروع، الأوّل: یجب أن یذکر فی الحیوان النوع و اللون و الذکورة أو الانوثة و السنّ)
یجوز السلم فی الحیوان بسائر أنواعه عند علمائنا أجمع کما فی «التذکرة [٥]». و قد حکی علیه إجماع الفرقة فی

---

(١) وسائل الشیعة: ب ٣ من أبواب السلف ح ٧ ج ١٣ ص ٥٩.
(٢) شرائع الإسلام: فی السلف ج ٢ ص ٦٢.
(٣) المجیب هو الشهید الثانی فی المسالک: فی السلف ج ٣ ص ٤٠٩.
(٤) حکاه عنهما العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی السلم ج ١١ ص ٢٧٧.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی السلم ج ١١ ص ٢٨٦.