مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٣٧ - فیما لو باع بثمنین إلی أجلین

[فیما لو باع بثمنین إلی أجلین]

و لو باعه بثمنین: الناقص فی مقابلة الحلول أو قلّة الأجل، و الزائد فی مقابلة الأجل أو کثرته بطل علی رأی. (١)
______________________________
المیزان و الفصح- بالفاء و الصاد المهملة و الحاء المهملة- عید النصاری و الفطیر عید الیهود إذا علما ذلک.
[فیما لو باع بثمنین إلی أجلین]
قوله قدّس سرّه: (و لو باعه بثمنین: الناقص فی مقابلة الحلول أو قلّة الأجل، و الزائد فی مقابلة الأجل أو کثرته بطل علی رأی)
قد تضمّن کلامه مسألتین: إحداهما أن یبیعه حالّا بدرهم و مؤجّلا إلی شهر مثلا بدرهمین، و الثانیة أن یبیعه مؤجّلا إلی شهر بدرهم مثلا و إلی شهرین بدرهمین.
و ظاهر «السرائر [١] و الإیضاح [٢] و الدروس [٣] و حواشی الشهید [٤] و المقتصر [٥] و المهذّب البارع [٦] و الروضة [٧] و المسالک [٨] و مجمع البرهان [٩] و الکفایة [١٠]» أنّ الخلاف واقع فی المسألتین، بل هو صریح جملة منها. و قد یظهر ذلک من «الکتاب و التلخیص [١١]» حیث قال فیهما فی المسألتین: علی رأی.

---

(١) السرائر: فی النقد و النسیئة ج ٢ ص ٢٨٧.
(٢) إیضاح الفوائد: فی النقد و النسیئة ج ١ ص ٤٥٥.
(٣) الدروس الشرعیة: فی النقد و النسیئة ج ٣ ص ٢٠٢.
(٤) لم نعثر علیه فی الحاشیة النّجاریة.
(٥) المقتصر: فی الخیار ص ١٧١.
(٦) المهذّب البارع: فی النقد و النسیئة ج ٢ ص ٣٨٦- ٣٨٧.
(٧) الروضة البهیة: فی النقد و النسیئة ج ٣ ص ٥١٤.
(٨) مسالک الأفهام: فی النقد و النسیئة ج ٣ ص ٢٢٤.
(٩) مجمع الفائدة و البرهان: فی النقد و النسیئة ج ٨ ص ٣٢٧.
(١٠) کفایة الأحکام: فی النقد و النسیئة ج ١ ص ٤٨٠.
(١١) تلخیص المرام (سلسلة الینابیع الفقهیّة: ج ٣٥) فی البیع ص ٣٣٩.