مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٤ - حکم بیع تراب الصیاغة

[حکم بیع تراب الصیاغة]

و تراب الصیاغة یباع بالجوهرین معا أو بغیرهما لا بأحدهما، ثمّ یتصدّق به مع جهل أربابه. (١)
______________________________
لیس کذلک، لأنّه یتعیّن فی مثله العدول إلی البیع بغیر الجنس، فلو لم یمکن و احتیج إلی البیع به أمکن ذلک دفعا لضرر الحاجة و مشقّة التخلّص. و اکتفی فی «اللمعة [١]» بغلبة الظنّ لعسر العلم الیقینی. و فیه ما عرفت.
و الظاهر أنّه من بیع الصرف فلا بدّ من التقابض قبل التفرّق.
و المراد بإمکان تخلیص کلّ واحد منهما من الآخر أن یتخلّص من دون أن یتلف شی‌ء منهما أو ینقص قدره أو وصفه.
و قد وقع لفظ المصاغ فی «النهایة [٢] و التذکرة [٣] و المختلف [٤]» کالکتاب و هو غیر مسموع، و إنّما هو المصوغ.
[حکم بیع تراب الصیاغة]
قوله قدّس سرّه: (و تراب الصیاغة یباع بالجوهرین معا أو بغیرهما لا بأحدهما، ثمّ یتصدّق به مع جهل أربابه)
کما فی «الشرائع [٥] و التذکرة [٦] و الإرشاد [٧]» و کذا «النافع [٨] و الدروس [٩]» و یجوز بیعه بأحدهما مع العلم

---

(١) اللمعة الدمشقیة: فی الصرف ص ١٢٣.
(٢) نهایة الإحکام: فی الصرف ج ٢ ص ٥٦٥.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی الصرف ج ١٠ ص ٤٢٣.
(٤) مختلف الشیعة: فی الصرف ج ٥ ص ١١٣.
(٥) شرائع الإسلام: فی الصرف ج ٢ ص ٥١.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی الصرف ج ١٠ ص ٤٢٢.
(٧) إرشاد الأذهان: فی الصرف ج ١ ص ٣٦٩.
(٨) المختصر النافع: فی الصرف ١٢٩.
(٩) الدروس الشرعیة: فی الصرف ج ٣ ص ٣٠١.